Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

В Мосул к Мухаммаду направился армянский католикос Сахак, чтобы заступиться за свою паству. По дороге он заболел и умер в Харране, оставив письменное послание. Можно догадываться, что не только о милосердии к подопечным думал глава армянской церкви, но и о положении самой церкви в новых условиях, о сохранении церковных владений и налоговых льготах. Отношения церкви с военно-феодальной верхушкой, которая инициировала восстания, были не идеальными, между ними шла борьба за собственность и политическое влияние. Феодалы критически относились к претензиям церкви стать над их властью. Не зря армянский историк Каланкатваци, сообщая о мученической гибели нахараров в огне, замечает, что это было им наказанием за то, что вдохновляемые злым духом, они не уважали духовенство: насмехались над католикосом и священниками и нападали на монахов. В соперничестве феодалов и церкви мусульманские власти могли стать на сторону церкви при условии ее лояльности, тем более что армянская и албанская церковь противостояла византийскому влиянию.

Буквально на следующий год, в 704 г., мусульманским властям пришлось вмешаться в церковный спор. Католикос Албании Нерсес, поддержанный правительницей страны, Спрам (вдовой Вараз-Трдата?), с частью епископов решил принять догмы православия, соответственно вступив в контакт с византийцами. Епископы, оставшиеся верными монофизитству, во главе с князем Шеройе, собравшись в Партаве (Барда‘а), предали анафеме Нерсеса и его сторонников, и пригласили нового католикоса Илию приехать и восстановить правоверие. Илия написал Абдалмалику, что Нерсес поминает в молитвах императора и собирается отдать ему страну. Абдалмалик пообещал дать распоряжение наместнику арестовать Нерсеса и Спрам. Нерсес пытался скрыться, был найден, предстал перед Илией, был допрошен, наказан в соответствии с приказом халифа и скован одной цепью со Спрам. Отказавшись от пищи, он через восемь дней умер. Тот же собор избрал нового католикоса Албании (Арран).

Наместником большой провинции Арминийа, включавшей Армению и Албанию, был назначен Абдаллах ибн Хатим ибн ан-Ну‘ман ал-Бахили, который вскоре умер, и его место занял его брат Абдал‘азиз, остававшийся на этом посту почти 20 лет. Абдал‘азиз помиловал участников восстания и разрешил вернуться на родину. Решив, что теперь им, монофизитам, нечего церемониться с халкедонитами, они ограбили церковь в каком-то городе, служившим им несколько лет приютом, став на одну доску с арабами, разграбившими армянский монастырь Святого Григория. Нравы с обеих сторон были не из лучших. Армяне считали Мухаммада ибн Марвана исчадием ада, а тот считал, что клятвопреступники, нарушившие договор, заслуживают самой страшной казни.

Полное подчинение Армении арабам явилось тяжелым ударом для Византии, лишившейся потенциального союзника, способного нанести удар в тыл армии, действующей в Малой Азии. Оказать же ей серьезную помощь было невозможно, поскольку основные силы Византии в решающий момент были заняты отражением арабских атак на ее собственную территорию. Наиболее активные военные действия шли на южном фланге арабо-византийской границы в Малой Азии, в направлении на Киликию через прибрежную равнину и севернее, через удобный горный проход Дарб ас-Салам. Борьба шла прежде всего за обладание Масисой (Мопсуэстой), открывавшей путь в Киликию. Она была захвачена в 703 г. У нее была отремонтирована оборонительная стена и был оставлен гарнизон из 300 человек.

В 702 г. одновременно с походом Мухаммада ибн Марвана на Армению Абдаллах ибн Абдалмалик прошел через Дарб ас-Салам и нанес удар византийцам на выходе из прохода, у крепостей Лулуа и Сурийа. В 703 г. арабы нанесли византийцам удар в Киликии. В 704 г. византийцы взяли реванш за все это. Под крепостью Сусийа в Киликии, где находился лагерь Ираклия, брата императора, потерпел поражение отряд Йазида ибн Хунайна, посланный Абдаллахом из Масисы. Тогда же под Турундой потерпел поражение арабский отряд в тысячу человек.

Подобные качели успехов и неудач то одной, то другой стороны, превращение нескольких тысяч квадратных километров в ничейную мертвую полосу, свидетельствовали не только о равенстве сил, но и о том, что для обеих сторон война на этой границе была делом второстепенным. С арабской стороны действовали только силы одной провинции, с византийской стороны, точно так же провинциальные фемные войска. Надежных сведений о численности действовавших здесь войск, как мы видим, нет, пожалуй, только сообщение о численности гарнизона Масисы могут свидетельствовать о том, что в большинстве случаев действовали группы не более нескольких тысяч человек, если считалось, что трехсот человек достаточно для обороны важной крепости.

Иначе сложилась ситуация на другой, дальней границе Халифата, в Северной Африке.

Последнее падение Карфагена