Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Из Медины Ибн Атийа направился в Мекку, где находился Абу Хамза. Описание хода сражения в городе не очень ясно. Абу Хамза имел укрепленный лагерь, который, понятно, не мог находиться внутри города. Бой шел весь день. Абу Хамза был убит, в руки сирийцев попало 400 пленных, которых Ибн Атийа обезглавил и распял вместе с Абу Хамзой, а остатки хариджитского войска отошли на юг, в Йемен. Теперь Абдалмалику ибн Атийе предстояло подавить мятеж на его родине, в Йемене и Хадрамауте. Абдаллах ибн Йахйа встретил сирийцев около Табалы. Бой был упорным, в нем погиб Абдаллах ибн Йахйа, и разгромленные хариджиты отступили в Сан‘а. Йеменские ибадиты избрали своим халифом Йахйу ибн Абдаллаха ал-Химйари и отошли к Адену. Узнав об этом, Марван разрешил воинам из Джазиры, как и обещал, возвратиться в родные края. Через некоторое время Ибн Атийа, пополнив свое войско жителями Сан‘а, сам возглавил поход на Аден. Он разгромил мятежников, Йахйа был убит, остатки йеменских ибадитов бежали в Хадрамаут.

Овладение Аденом не означало установления контроля над югом Аравии, пока Хадрамаут оставался в руках ибадитов, а они снова сопротивлялись, выбрали нового халифа и готовы были сражаться. Ибн Атийа вторгся в Хадрамаут, после двухдневного сражения захватил Шибам и жестоко расправился с его жителями. Но завершить овладение Хадрамаутом ему помешал приказ Марвана возвратиться в Мекку, чтобы возглавить хаджж. Ибн Атийа заключил с хадрамаутцами мирный договор и поспешно выехал в Мекку в сопровождении десяти человек. По дороге какой-то разбойный отряд напал на него около Шибама и убил. Это случилось примерно в середине зу-л-ка‘да 130/середине июля 748 г.

Как мы видим, у Марвана в середине 130 г. х./начале 748 г. были серьезные основания ответить Насру ибн Саййару, что у него нет войск, чтобы идти ему на помощь.

Бегство и смерть Насра ибн Саииара

В Хорасане события развивались менее интенсивно и кровопролитно, хотя более однозначно, склоняя чашу весов на сторону противников Умайадов. После сближения Абу Муслима с Али ал-Кирмани, мервцы, занимавшие нейтральную позицию, все более склонялись на сторону Абу Муслима. Он не предпринимал никаких решительных шагов, терпеливо дожидаясь полного ослабления противника. Наср оставался наместником и располагался в резиденции в Мерве, в Мерве же внутри городских стен располагался и Али ал-Кирмани, и оба не предпринимали враждебных действий друг против друга, а за пределами города, в Махуване сидел Абу Муслим и где-то неподалеку – Шайбан. Наср и Абу Муслим обменивались посланиями, Али и Абу Муслим наносили друг другу визиты. Никто не решался нарушить это хрупкое перемирие. Все решил случай: в середине декабря 747 г. на базаре произошло какое-то столкновение между сторонниками Али и Насра, разросшееся в большую потасовку. На помощь дерущимся с обеих сторон были посланы воины. Одновременно Али послал гонца к Абу Муслиму сообщить о начавшемся столкновении с Насром. Абу Муслим, до того не откликавшийся на предложения Али о совместном выступлении против Насра из опасения, что в решительный момент тот может перейти на сторону Насра, решился, наконец, вступить в вооруженный конфликт. На подходе к Мерву его встретила делегация горожан. Делегаты приветствовали Абу Муслима и принесли ему присягу. Появление Абу Муслима прекратило сражение в городе. По одним сведениям, Абу Муслиму оказалось достаточно обратиться к обеим сторонам с призывом прекратить столкновения, и они прекратились, по другим же – дело не обошлось без столкновения воинов Абу Муслима с конницей Насра. Ни у Насра, ни у его окружения не было представления о том, что следует предпринять. Наср вроде бы даже посоветовал своим сторонникам попытать счастья у нового господина. Абу Муслим тем временем принимал присягу у мервцев, а затем расположился в резиденции наместника.

Наср укрылся в своем доме, оставив в лагере (вероятно, вне города) Салма ибн Ахваза. Появившись на людях, он должен был бы открыто продемонстрировать свою позицию: либо присягнуть победителю, либо подчеркнуть, что остается амиром. Первое было неприемлемо, второе – невозможно. Оставаясь дома, он под всякими отговорками отказывался встретиться с Абу Муслимом.