Рождение русской словесности

После же увидела Сарра Измаила, сына Агарина, играющего с сыном её Исааком, и что обидел Измаил Исаака, и сказала Аврааму: «Изгони рабу и с сыном её, ибо не наследует сын рабыни с сыном свободной». По вознесении же Господа Иисуса ученики и иные веровавшие уже в Иисуса пребывали в Иерусалиме, и смешивались между собой иудеи и христиане, и крещение благодатное обижено было обрезанием законным, и не принимали в Иерусалиме христианской Церкви епископа необрезанным, поскольку, старшим притворяясь, обрезанные чинили насилие христианам, робичичи — сынам свободной, и бывали меж них многие распри и усобицы. Видя же чад своих, христиан, обижаемыми от иудеев, сынов рабского закона, свободная Благодать возопила к Богу: «Изгони иудейство и с законом расточи по странам — что за причастие у тени с истиной, у иудейства с христианством?»

И отогнана была раба Агарь с сыном своим Измаилом, и Исаак, сын свободной, наследником стал Аврааму, отцу своему. И отогнаны были иудеи и расточены по странам, а чада благодатные христиане наследниками стали Бога и Отца. Ушёл ведь свет луны, и солнце воссияло, — так и закон при явлении благодати, и холод ночной сгинул, когда солнечное тепло землю согрело, и уже не теснится в законе человечество, но в благодати свободно ходит.

Иудеи ведь при свече закона творили себе оправдание, христиане же при благодатном солнце своё спасение созидают. Итак, иудейство тенью и законом оправдывалось, а не спасалось, христиане же истиной и благодатью не оправдываются, но спасаются.

У иудеев ведь оправдание, у христиан же — спасение. Оправдание — в мире, а спасение — в будущем веке. Иудеи ведь о земном веселятся, христиане же — о сущем на небесах. И то же оправдание иудейское скупо было из-за зависти, не простиралось ведь на иные языки, но только в одной Иудее и было. Христиан же спасение благо и щедро простирается во все края земные.

Сбылось благословение Манассиино на иудеях, Ефремово же на христианах. Манассиино старшинство ведь левой рукой Иакова благословлено было, Ефремово же меньшинство — десницей. Хотя и старше Манассия Ефрема, но благословением Иакова меньше стал. Так и иудейство, хотя и прежде было, но благодатью христиане стали больше.

Рек ведь Иосиф Иакову: «На этого, отче, положи десницу, ибо он старший», и отвечал Иаков: «Ведаю, чадо, ведаю. И от него произойдут люди, и вознесутся; но брат его меньший более его будет, и племя его будет во множестве языков».

Так ведь и сталось. Закон прежде был и едва вознёсся, и ушёл. Вера же христианская, после явившись, больше первой стала и расплодилась на множество языков. И Христова благодать всю землю объемлет, и как вода, покрыла её. И всё, ветхое отложив, обветшавшее завистью иудейской, новое держат, по пророчеству Исаии: «Ветхое миновало, и новое вам возвещаю. Пойте Богу песнь новую, славьте имя его от концов земли, и выходящие в море, и плавающие по нему, и острова все». И ещё: «Работающие мне нарекутся именем новым, кое благословится на земле, ибо благословят Бога истинного».

Ведь прежде в одном Иерусалиме поклонялись, ныне же по всей земле. Как рек и Гедеон к Богу: «Если рукою моею спасёшь Израиля, да будет роса на руне только, по всей же земле сушь». И было такю По всей ведь земле сушь была прежде, идольской прелести языки держались и росы благодатной не принимали. В Иудее ведь только знали о Боге, и в Израиле величали имя его, и в Иерусалиме одном прославлялся Бог.

Рек же ещё Гедеон к Богу: «Да будет сушь на руне только, по всей же земле роса». И было так. Ведь иудейство пресеклось, и закон ушёл, жертвы не принимаются, кивот, скрижали и чистилище отняты. По всей же земле роса, по всей ведь земле вера простёрлась, дождь благодатный пролился, купель заново рождённых сынов в нетление облачает.

Так же и самаритянке глаголал Спас так: «Грядёт год, и ныне пришёл, когда ни на горе сей, ни в Иерусалиме не поклонятся Отцу, но будут истинные поклоняющиеся, которые поклонятся Отцу духом и истиной, ибо таковых поклоняющихся ему ищет Отец», то есть с Сыном и со Святым Духом. Так и есть. По всей земле уже славится Святая Троица и поклонение принимает от всей твари, малые и великие славят Бога по пророчеству: «И не научит каждый ближнего своего и человек брата своего, глаголя “познай Господа”, ибо познают Меня от мала до велика». Так же Спас Христос к Отцу глаголал: «Исповедаю се Тебе, Отче, Господи неба и земли, что утаил Ты от премудрых и разумных, и открыл младенцам, — ей, Отче, ибо таково было благоволение пред Тобою».

И столь помиловал благой Бог человеческий род, что и люди плотские крещением и благими делами сыновья Богу и причастники Христу становятся. Как речёт и евангелист: «Принявшим его даст власть чадом Божьим быть, верующим во имя Его, не от крови, не от похоти плотской, не от похоти мужеской, но от Бога родившимся», Святым Духом во святой купели.

Всё это Бог наш на небе и на земле, как захотел, сотворил. И кто же не прославит, кто не похвалит, кто не поклонится величеству славы его и кто не подивится бесчисленному человеколюбию его!