Рождение универсального человека Шри Татха Дхарма-сутры. Выпуск 1. Часть 1

Каждый человека в этом мире должен жить свою жизнь осознанно, с признанием цели своего рождения. Он должен жить осознанно так уже в юности, так как когда ребенок достигает полового созревания, начинает работать в нем сексуальная энергия. И если ему не удастся шлюзовать эту энергию через дисциплинированную жизнь, то он введется в заблуждение этой сильной силой, силой сексуальной энергии. Сегодня никто не знает, как эта чувственная сексуальная энергия может превратиться в конструктивную, дисциплинарную и мощную силу. И как эта сила, как инструмент, может использоваться, чтобы продвигаться вперед к достижению цели жизни. Как только твое жизненное предназначение, твоя цель уходит на задний план, и на первый план выходят эгоизм и материальные желания, так ты сразу падаешь в глубокий обрыв темноты и отчаяния. Конечно же, находясь в этом состоянии, это естественно, что мысли, слова и дела противоречат закону Дхармы. В сегодняшнем мире мы наблюдаем такое поколение мужчин и женщин, которым абсолютно неизвестна причина и цель их рождения, и всё, что они делают в своей жизни, делают вслепую, то есть инертно, не отдавая отчет за сказанное и сделанное. Адхарма (Adharma) или отсутствие Дхармы означает вести образ жизни, не имея различительной способности, проницательности. Существование вселенной основывается на Дхарме, а Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной. По этой причине, если Дхарма теряется и человек не понимает процессов и целей развития вселенной, то человек и природа находятся в беспокойстве. Это беспокойство достигло такого размера, что не исключено полное разрушение мира.

Значение Дхарма-сутр

Рождение Татхаты и его последующий тапас13(tapas) происходили в то время, когда темные силы адхармы (adharmas) собирались от отсутствия знания подчинить себе этот мир, и вся планета была готова к полнейшему разрушению. Была готова рухнуть, как лавина, в обрыв и всё разрушить на своем пути. Потому что было потеряно равновесие на земле. Появление Татхаты произошло по воле Бога. Он уже запланировал, чтобы именно в это время Шри Татхата пришел на землю, чтобы установить Дхарму. Благодаря ему, появились законы Дхармы – Дхарма-сутры, они создавались самим Татхатой длительное время и проверялись на практике. Бог проявил законы Дхармы – Дхарма-сутр через Шри Татхату. Эти Сутры (sūtras) есть не теория или собрание идей, которые были рождены в одной человеческой душе. Дхарма-сутры – это есть образ жизни или дорога жизни, которая сама раскрылась в этом большом времени. Через ее применение будет в приходящий век достигнуто дальнейшие развитие человеческой души, и человек достигнет полной осознанности. Не сомневайся в этом: Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) будут признаны всем миром единодушно и будут акцептированы!

Со дня провозглашения Дхарма-сутр в 1991 году уже прошло несколько лет. До этого времени было у Шри Татхаты несколько неописуемых опытов, через которые он испытывал в своей душе большие колебания и вибрации. Даже если большинство этих мыслей, выраженных в вибрациях или колебаниях, были действительно неопределенны и необъяснимы, он мог узнать, что будет что-то новое и оно прорастает, рождается, возникает и появляется на свет. Таким образом Шри Татхата погружался в самого себя и находился в полной изоляции по два и больше месяца. В глубокой медитации он видел видения, как силы адхармас (adharmas) поглотили весь мир, и он понял тонкие причины упадка Дхармы. Ему стало ясно, что одна-единственная дорога из проблем и кризисов, это та, на которой человечество сможет противостоять, она заключается в том, чтобы освободить Дхарму от темноты, которая обволокла всю вселенную. Разумеется, он спрашивал самого себя, как можно более успешно оживить Дхарму и освободить ее от глубокой темноты.

В поисках ответов на этот вопрос он отправлялся в паломничество к самому большому и старинному храму Шивы (Śiva) в Варанаси (Varanasi14). Когда он там медитировал над этом вопросом, ему становилось ясно о дороге и процессе развития Дхармы. Разумеется, он не мог в этот момент удержать мысли или их записывать. И поэтому через несколько дней после возвращения домой в Ашрам (Ashram) он снова погружался в себя и уходил в уединение.

В течение этого времени Татхата испытал в своем теле большие боли и страдания. Он чувствовал, как будто его ктото хочет порезать на кусочки. Когда он больше не мог выносить боли, то валялся по полу с криком от боли. Причины упадка Дхармы как во внешнем, так и во внутреннем мире он испытывал своим телом и духом. В отчаянии он обращался к божественной матери: «Для чего ты сотворила вселенную, чтобы человечество жило вот такой жизнью? Как ты создала людей, которые должны любить и наслаждаться расположением друг к другу, смогли так разрушить свое собственное существование?