Рожденные во тьме

Задолго до рождения первых кланов ниндзя в Японии, в Тибете и Китае, существовали школы, по своим системам боевой и психо-энергетической подготовки очень напоминаю-щие нин-дзютсу. Конечно, того феноменального уровня японских воинов — невидимок они не достигли, однако их родственные связи очень хорошо прослеживаются. Так, в Тибете до сих пор существуют закрытые клановые монастырские школы, которые как и нин-дзютсу в основе своих знаний содержат восприятие мира через мандалы (Телесного и Духовного миров), Троичное воплощение реальности (Санмитсу), метод культивирования которого заключается в созерцании мандалы (НЭНРИКИ по яп.), произношение особых звуковых сочетаний — мантр (ДЗЮМОН по яп.) и соединение пальцев в определённые фигуры, соединяющие внутренние энергетические каналы — „мудры (КЕТСУ-ИН или КУДЗИ-ИН по яп.); соединение этих трёх действий в одно целое по древнему тантрическому учению позволяет достичь любой цели на всех трёх планах существования: физическом, эмоциональном (астральном) и духовном (ментальном). Классификация по Пяти Первоэлемен-тан (Земля, Вода, Огонь, Воздух и Пустота (Эфир)), на которой ниндзя основывает своё понимание событий, действий, эмоций и т. д., а также вибрационная теория Вселенной, на которой строятся указанные выше понятия Единства, имеющем МНОЖЕСТВО проявлений, — всё это Тибетские традиции, наведшие своё место в сокровищнице знаний ниндзя.

Идеи Единства и Противоположенномти Вселенной, основанной на непрерывном движении двух начал Инь и Янь (Ин и Йо по яп.), порождающих все явления на Небесах, Земле и в Человеке (ТЕН-ЧИ-ДЗИН по яп.) и прослеживающиеся как взаиморождаемость и вэаиморазрушение Пяти Стихий (Земля, Вода, Огонь, Дерево и Металл), исходя из космического закона Причин и Следствий (КАРМА по индийски), пришла в нин-дзютсу из китайского даосизма.

Кроме всего выше сказаного, как тантристкие, так и даоские монахи и отшельники, благодаря определенным методикам, развивали в себе многие из тех качеств, которые. затем попав в среду "искусства быть невидимым", были приняты в систему подготовки ночных воинов. Это и телепатия, и предвидение опасности, основанное на свархразвитии чуств и интуиции (КУ-НО СЭЙКАЙ по яп.), гипноз, ясновидение, знание внутренних энергетических каналов и умение управлять потоком внутренней энергии ци (КИ по яп.) — дыхательные упражнения, направленные на развитие этой энергии, умение отключать боль, снимать усталость, управлять эмоциями и т. д…. Список может быть очень длинен.

Пасивная и активная медитации (МЭСО по яп.) с тем, чтобы достичь и постоянно удерживать в себе "непривязанное ни к чему" сознание (буквально? МУ-СИН-"состяние не-ума" по яп.), созерцание чего-либо для «слияния» и "постижения сути" предмета, а также «безобъектная» концентрация до полного растворения собственного «ЭГО» в безбрежной вечности Пути (ДО по яп.) Вселенной для достижения Просветления (САТОРИ или САММАЙ по яп.) — все эти концепции Чань-буддизма (ДЗЕН по яп.) наяли свое отражение в учении о гармонизации со Вселенной, исповедуемой ниндзя. Очень многие факты сравнения говорят о несомненной связи традиций Шаолинь — культивирующих Чань — и искусства прослеживается с системой «ЛЮГАЙМЭНЬ» — "Врата учения нищих монахов", возникшей в Китае во времена династии Тан, после сожжения знаменитого монастыря. Нищие монахи, разо-шедшиеся по всей стране, культивировали своё самобытное искусство, помогавшее им выжить в то далёкое, жестокое время. Сюда входило и владение многим подручным оружием — от палочек для еды до гребного весла, и методы составления лекарств и ядов из трав и минералов, и методы маскировки, гипноз, психологическая манипуляция с сознанием противника…

Власти, как могли, боролись с люгаями, но их учение, созданное на основе Чань и Тантра и признанное «ересью», прочно укоренилось в народе. Люгаи примыкали к шайкам разбойников, отрядам воставших крестьян — они учили их искусству борьбы, методам лечения травами и прижиганиями и т. д. И повсюду сеяли семена духовного знания. Поначалу созданное как "искуство выживания", Люгаймэнь впоследствии стала законченной системой с многочисленными методами и эзотерическими ритуалами, что придало всей системе ореол таинственности. При помощи этих знаний изучающий её человек становился практически неуязвимым для любых видов агрессии, направленных в его сторону. Он становился «сверхчеловеком», которому было подвластно почти всё.

Все эти вышеперечисленные, з также многие другие философские идеи, принципы и практические навыки древнего Тибета и Китая, наряду с местными японскими верованиями и традициями, и послужили той духовной основой, на которой впоследствии развивалась та система тайных знаний, которая вместе со специфическими приёмами борьбы, методами маскировки и камуфляжа, высочайшей по сложности подготовки и составила то искусство, которое по всем критериям превосходит любое другое — "искусства быть невидимым" НИН-ДЗЮТСУ.