Читаем Рожденные выигрывать полностью

Решение является нравственным, если, принимая его, личность проявляет честность перед самой собой и в отношениях с другими людьми, если оно повышает самоуважение, разрушает искусственные барьеры между людьми, создает основу искреннего доверия к себе и другим, ускоряет актуализацию человеческих возможностей, не причиняя вред остальным.

Решение не может быть нравственным, если в результате его личность эксплуатируют и используют как бездушный объект, если человеческую жизнь подвергают угрозе ради скрытых целей, если между людьми выстраивают барьеры, если способности человека принижают, подавляют или игнорируют и если его лишают возможности свободного выбора.

По тому, как человек относится ко всему, что и кто его окружает, можно судить о его ценностях. Нравственная личность демонстрирует практические, реальные, заинтересованные и развивающиеся отношения со всем окружением.

Выживание человечества и его развитие зависит не только от того, как мы взаимодействуем друг с другом, но и как мы относимся к остальному нашему окружению. В нашей власти находится и неживая природа, которая включает горы и равнины, воду и воздух, и живая природа, включающая животный и растительный мир. Мы обладаем возможностями наслаждаться природой, совершенствовать ее или разрушать. Когда мы злоупотребляем ею, загрязняем атмосферу и водоемы, превращаем плодородную землю в бесплодную пустыню, обрекаем на вымирание некоторых представителей животного и растительного мира или нарушаем экологическое равновесие, наше собственное существование и существование человеческого рода также подвергается угрозе. Эта эксплуатация своего окружения может обречь нас на неизбежный трагический конец.

Нравственная личность не отворачивается от проблем и не умаляет их значения, считая, что люди могут решать их сообща.

Нравственная личность берется за решение личных, общественных и таких мировых проблем, которые вызваны нищетой и болезнями, перенаселенностью и войнами, приносящими смерть и несчастья миллионам людей. Нравственная личность, как считает Берн (15), может выступить крестовым походом против Четырех Всадников -- Войны, Чумы, Голода и Смерти, -- чьи невинные жертвы -это дети, а следующая за ними опустошенность -- результат игнорирования этических ценностей и открытая дорога безнравственности и дисгармонии. Нравственная личность осознает, что безразличие -- это согласие с таким явлением, как детская смертность, избиение малолетних, загрязнение городов, несправедливая практика найма на работу, получения образования и распределения жилья. Нравственная личность возмущается несправедливостью и обидами, от которых страдают люди, и пытается изменить существующее положение. Нравственная личность является осознающей и ответственной за все созданное.

Нравственная личность работает во имя окружения, в котором люди могут стать Выигрывающими, развивающими и актуализирующими свои личностные возможности.

Эпилог

Чтобы быть настоящим Выигрывающим, Выигрывающим не в смысле победы над кем-нибудь, всегда настаивающим на том, чтобы взять верх, а Выигрывающим в смысле ответственности за жизнь, необходимо мужество. Необходима смелость, чтобы ощущать свободу, которая приходит с независимостью, устанавливать подлинные и искренние отношения, иметь свою позицию в непопулярном деле, не скрываться за масками или ролями, рискуя вызвать неодобрение, принимать ответственность за свои собственные решения и быть неповторимой личностью, которой Вы в действительности являетесь. Новые пути -- это часто неизведанные пути, и, как подчеркивал Роберт Фрост, "смелость -- это человеческое качество, которое ценится более всего, -- умение действовать на основе ограниченных знаний и непредсказуемости результата. Этим качеством обладает каждый из нас".

Путь нравственной личности, которая может самостоятельно осознавать саму себя в настоящий момент, вести себя спонтанно и быть искренней, не всегда является легким, тем не менее, если такие люди осознают свои черты Проигрывающих и решают бороться с ними, они, вероятно, откроют, что были рождены для того, чтобы Выигрывать.

Упражнения

1. Ваша этика Взрослого

При развитии Вашего этического кодекса Взрослого исследуйте все сферы, в которых Ваша жизнь связана с жизнью других людей, как Ваши взгляды влияют на людей, которые могут жить далеко от Вас и/или которые могут сильно отличаться от Вас.

Также исследуйте Ваше поведение и установки по отношению ко всему Вашему окружению, включая как живую, так и неживую природу.

Спросите Вашего Взрослого:

* Кого и что я ценю в жизни?

* Для кого и для чего я живу?

* Ради кого и за что я мог бы умереть?

* Что значит для меня моя жизнь сейчас?

* Что она могла бы значить?

* Что моя жизнь значит для других сейчас? Что она значит для других, которые придут?

* Я действую так, потому что думаю о благе общества, сохранении рода человеческого и его развитии?

* Что является действительно важным? Напишите пять наиболее важных вещей, которые Вы цените больше всего в жизни.

1.-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука