Читаем Рожденные выигрывать полностью

Мать Мэри редко обращалась за помощью к врачам, когда ее дети были больны. Мэри вспоминает, что всякий раз, когда она заболевала, ее мама приготовляла чай и сладкий пудинг. Когда у Мэри родился ребенок и у него впервые начался жар, Мэри стала поить его чаем из бутылочки.

В дополнение к тому, что люди автоматически стремятся воспитывать своих детей так же, как воспитывали их родители, они перенимают от родителей позы, жесты, мимику, походку, движения. Представьте себе:

Женщину, выразительно жестикулирующую и ругающую кого-то точно так же, как это делала ее мать.

Мужчину, укоризненно указывающего пальцем на людей точно так же, как указывал его отец.

Женщину, выпрямляющую спину, пожимающую плечами и говорящую: "Это радикулит" точно так же, как это делала ее бабушка.

Мужчину, бьющего кулаком по столу, чтобы подчеркнуть свою точку зрения, точно так же, как это делал его отец.

Женщину, приготавливающую праздничный стол к Дню Благодарения точно так же, как делала ее мать.

Мужчину, ободряюще подмигивающего и кивающего головой точно так же, как это делал его отец.

Люди перенимают от родителей и то, как они выражают словами необходимость что-либо сделать. Позже они используют эти родительские слова с другими. Некоторые родители обращаются к таким словам, как должен, обязан, вынужден, для передачи идеи "долженствования". "Клади каждую вещь на свое место, и у тебя не будет никаких проблем", "Каждый должен получить по заслугам". Другие родители, более мягкие или равнодушные, могут говорить: "Мне все равно. Решай сам" или "Делай все, что захочешь, милый".

Люди также подражают психологическим играм своих родителей. Молодая жена может играть со своим мужем в игру "Это Все Из-за Тебя" совершенно в том же стиле, что и ее мать. В этой игре она обвиняет в собственных неудачах мешающего ей мужа, когда в действительности боится исполнить то, что наметила.

Учитель может играть со своими студентами в игру "Пятно", выискивая и подчеркивая в них незначительные недостатки точно так же, как его родители делали с ним самим в детстве.

Начальница может играть в игру "Угол" с подчиненными, будучи непоследовательной в своих требованиях и затем критикуя работников безотносительно к тому, что они делают, точно так же, как ее родители, которые давали ей почувствовать, что ее "все равно осудят, сделай она это или нет".

Молодой администратор может играть в игру "Попался, Сукин Сын" в том же стиле, что и его отец, который подстерегал, когда человек сделает ошибку, а затем, почувствовав свою правоту, разражался на него гневом.

Внутреннее влияние состояния Я Родителя

Люди не только перенимают поведение своих родителей, но также и родительские сообщения, которые позже слышат в своей голове, подобно записи на магнитофонной пленке. Иногда внутри состояния Я Родителя беседуют два человека, например Взрослый слышит, что говорит внутренний Родитель. Но наиболее часто внутренний диалог происходит между Ребенком и влияющим на него Родителем (см. рис. 31).

Эти сообщения подобны воспроизведению прежних родительских выражений лица, действий, жестов или утверждений и предписаний. Например, взрослый мужчина, оставивший пищу в тарелке, мысленно видит образ отца, под неодобрительным взглядом которого он очищает свою тарелку, как примерный мальчик. Девушка-подросток хочет украсть в магазине шарф, но слышит в своей голове голос матери: "Симпатичные девушки не крадут". В той же ситуации другая девушка может услышать: "Вперед, но только не попадись", а третья слышит: "Я выбью эту дурь из тебя, если ты будешь красть". Во многом подобным же образом Ребенок слышит сценические предписания и следует им.

Одни родительские предписания являются поддерживающими, другие нет. Некоторые дают разрешение действовать определенным -- отрицательным или положительным -- образом.

"Если тебе что-то не удалось с первого раза, попытайся еще раз".

"Ты никогда ничего не узнаешь, если сам не попробуешь".

"У тебя хорошая голова, используй ее". "Сам заварил кашу, сам и расхлебывай". "Поделом тебе".

Так как дети рождаются, не имея внутреннего цензора, их первые болезненные укоры совести являются результатом трансакций Родитель -Ребенок. Дети приучаются ценить то, что ценят их родители. Это раннее чувство совести переживается как внутренний диалог между Родителем и Ребенком, который может быть разрешающим, смущающим, воспитывающим или строго морализирующим.

Хотя ребенок и слышит внутренний голос совести, он не всегда следует ему. Даже маленькие дети могут делать независимые суждения или уступать своим желаниям. Селма Фрейберг описывает такого ребенка:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука