Читаем Рожденные выигрывать полностью

Следующим шагом является диалог, который произносится вслух. Чтобы помочь началу диалога, каждый персонаж, предмет или событие сна спрашивают: "Что ты делаешь в моем сне?" Затем, идентифицируясь с каждым объектом своего сна, отвечают, начиная описание от первого лица и используя настоящее время. Например, "Я яркая красная спортивная машина...", "Я коврик, расстеленный на полу...", "Я старая женщина, которая пытается подняться по лестнице...".

Каждый фрагмент сновидения, вероятно, скрывает сообщение о личности спящего. Когда содержание сообщения доходит до человека, он испытывает чувство, которое можно перевести как "Ах! Так это я и есть".

Одна женщина, описывая свой сон, где она была авторитарным начальником, обнаружила, что сама обладала суровым характером и не хотела менять его. Один мужчина, играя роль асфальтового катка из своего сна, обнаружил, что он переступал через других людей, если они становились у него на пути. В обоих случаях отчужденные стороны личности были "заново признаны своими" и тем самым интегрированы в единое целое. Перлз предостерегает:

...если Вы работаете со сновидениями, то лучше заниматься этим с кем-нибудь, кто мог бы подсказать Вам, чего Вы стремитесь избежать. Понимание сновидения означает понимание того, где Вы избегаете очевидного. Единственный недостаток заключается в том, что другой человек может слишком быстро прийти на помощь и рассказать, что происходит с Вами, вместо того чтобы дать Вам возможность самим разобраться в себе (17).

Дни отчаяния

Человек, который активизировал Взрослого и начал видеть жизнь более реалистично, может обнаружить ; вещи, которые тяжело принять, например: :

что работа зашла в тупик,

что супруг душевно болен,

что некоторые люди по-настоящему ненавидят друг друга

что некоторые люди просто вредят друг другу,

что дети испытывают отчуждение от родителей,

что всегда необходимо расплачиваться,

что настоящая дружба встречается редко,

что большинство возможностей остаются нереализованными.

Кроме того, некоторые люди обнаруживают, что сказочная личность или необычайное событие, которые, как они полагали, улучшат их жизнь, и не собираются появляться:

что они никогда не разбогатеют,

что благоприятная возможность не представляется дважды,

что удача не может все время "ждать за углом",

что Красавица не обладает волшебной силой,

что не существует чудесной феи или волшебника,

что лягушка -- это всего лишь лягушка, а не царевна.

Перед лицом такого осознания многие люди впадают в отчаяние, теряя надежду на то, что кто-то еще сможет их спасти. Возможно, впервые они начинают отчетливо понимать, что если им необходимо спастись, то они должны положиться на самих себя и укрепить свои собственные возможности, чтобы большую часть жизни планировать самостоятельно.

Хотя чувство отчаяния является болезненным, оно служит побуждением к тому, чтобы начать делать что-то иначе. С этого момента человек может

1) удалиться от общества и начать жизнь отшельника в каком-нибудь уединенном месте, совершить преступление против закона или закрыться в номере отеля;

2) попытаться устранить личные проблемы, "отключаясь" с помощью алкоголя или наркотиков, или совершить самоубийство;

3) избавляться от других людей, причиняя им боль -- прогнать детей прочь, бросить мужа/жену или даже убить кого-нибудь;

4) ничего не делать и ждать;

5) стать лучше и начать жить в реальном мире.

Берн описывает это следующим образом:

В дальнейшем пациент должен взять на себя задачу жить в мире, где не существует Сайта-Клауса. Затем он становится перед экзистенциальными проблемами необходимости, свободы выбора и абсурдности существования, которые прежде до некоторой степени игнорировал, так как жил под влиянием иллюзий своего сценария (18).

Люди, которые решили жить в реальном мире и которые поняли, что они рождены Выигрывать, согласны с Дизраэли, утверждавшим, что "жизнь слишком коротка, чтобы быть незначительной".

Резюме

Состояние Я Взрослого имеет дело с объективной реальностью. Взрослый не зависит от возраста, но на него влияют образование и жизненный опыт личности. Когда активизируется состояние Взрослого, человек может собирать и перерабатывать информацию, предсказывать возможные последствия различных действий и принимать сознательные решения. Но даже когда решение принято Взрослым, оно не обязательно будет точным, если ему не хватает информации. Однако использование Взрослого может помочь сократить число поступков, в которых он раскаивается, и увеличить вероятность успеха.

Когда существует внутренний конфликт или саморазрушительное взаимодействие между внутренним Ребенком и Родителем, Взрослый может вмешиваться в него: он может судить, выносить решение, искать компромиссы и принимать новые решения для выражения внутреннего Ребенка. Он также может принимать или отвергать предположения Родителя на основе реальности и оценивания вероятности. Чтобы достичь такой интеграции личности, Взрослый должен добиться знания о состоянии Я Ребенка и Родителя. Этот процесс является частью процесса самопознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука