Читаем Рожденные выигрывать полностью

Если Вы чувствуете, что находитесь перед стеной или заперты в ловушке, не прислушивайтесь к старым записям, которые говорят, что "взрослые так себя не ведут".

* Постройте для себя стену из картона, газет или т.п. Ударьтесь головой об нее. Оглянитесь. Нет ли более простого пути наружу?

* Возьмите большой картонный ящик. Заберитесь в него и надвиньте крышку. Посидите там некоторое время, прислушиваясь к своим чувствам. Затем покиньте ящик. Посмотрите на него. Посмотрите на окружающий Вас мир.

Затем спросите себя:

* Не могло ли так случиться, что я сам построил свою стену, сам залез в свою ловушку?

* Если это так, то что это дает мне?

* Как это влияет на других?

* Какие позиции я укрепляю в себе?

* Какие ярлыки я собираю, поступая таким образом?

* Как это соответствует моему сценарию?

* Это то, что я действительно хочу для себя? Теперь прекратите "биться об одну и ту же ситуацию" и оглянитесь вокруг.

4. Проверка постоянного Родителя, постоянного Взрослого и постоянного Ребенка

Подумайте: может ли так быть, что Вы слишком часто бываете в состоянии Я Родителя и/или ведете себя неуместно в этом состоянии?

* Не обвиняют ли Вас в том, что Вы думаете за других, отвечаете за них, никогда не даете им проявить самостоятельность, раздаете всем советы, поучаете?

* Вы читаете проповеди, пропагандируете или принуждаете других?

* Тщательно проверьте группы, с которыми Вы связаны.

* Есть ли какая-либо тема для разногласий в каждой группе или большинство ее членов имеют единую точку зрения?

* Могли бы Ваши родители принадлежать к этим группам?

* Высоко ли ценится или подавляется творческое мышление в этих группах?

* Каких общих взглядов придерживаются группы, в которые Вы входите?

* Если Вы стремитесь принадлежать к благотворительным группам, спросите себя, действительно ли они решают проблемы или только говорят о них. Они подходят к проблемам только с одной стороны или с разных?

" Ваши группы зависят от решений, которые Вы принимаете?

* Вы советуете им, что делать? Поощряете мыслить и действовать самостоятельно?

* Как часто Вы говорите другим "должны", "обязаны" и "Вам следует"? Вы говорите это в состоянии Я Взрослого или Родителя?

* О каких предметах Вы говорите с возмущением и по нескольку раз?

* Может ли так случиться, что Вы выражаете чужое мнение, не обдумав и не проверив его?

Подумайте: может ли так случиться, что Вы слишком часто бываете в состоянии Я Взрослого и/или ведете себя неподобающим образом в этом состоянии?

* Не кажетесь ли Вы себе чрезмерно рассуждающим, слишком рациональным, неспонтанным и похожим на автомат большую часть времени?

* Вы постоянно имеете дело с обработкой данных и редко проявляете Родительские взгляды или Детскую непосредственность?

* Вы всегда рационально используете деньги, никогда не "шикуете" или слишком балуете кого-нибудь подарками, о которых они всегда мечтали?

* Вы много работаете и с трудом выпрашиваете время для отдыха или Вы ничем не заняты?

* Вы входите только в профессиональные группы -- группы, которые собираются в основном для обмена информацией?

* Теперь вспомните своих близких друзей. В их число входят те, с кем Вас связывают деловые отношения?

* В компании Вы всегда говорите о своих профессиональных интересах или находите укромный угол и листаете журналы?

* Не обвиняют ли. Вас в том что Вы "невеселы" или "совсем не заботитесь о детях?"

*-Нет, ли у Вас склонности быть "машиной-компьютером", перерабатывающим информацию и находящим решения?

* Не используете ли Вы своего Взрослого для рационализации -- для оправдания своих недостатков и предрассудков?

* Не используете ли Вы его для того, чтобы настаивать и сохранять мнения Родителя, которые некогда были слишком пугающими для Вас, чтобы сознательно их проверить?

* Не используете ли Вы своего Взрослого для того, чтобы помогать своему Ребенку управлять другими, или

чтобы приводить ему "хорошие" доводы для исполнения игр?

Подумайте: может ли так быть, что я слишком часто бываю в состоянии Я Ребенка и/или веду себя неподходящим образом в этом состоянии?

* Вы позволяете управлять Вами во многих областях?

* Другие думают за Вас, отвечают за Вас, подавляют Вас, дают Вам советы, часто приходят Вам на помощь и ставят Вас на место?

Проверьте группы, в которых Вы участвуете.

* Они собираются преимущественно для веселья?

* Для ниспровержения или критики авторитетов?

* Для того чтобы посоветовать Вам, как строить свою жизнь?

* Вы отступаете, приходите в отчаяние, чувствуете себя бессильным перед возникшими проблемами или перед принятием решений?

* Вы постоянно обращаетесь к другим за одобрением, критикой или поддержкой?

* Вспомните десять самых близких своих друзей. Не объединяет ли их нечто общее? Это Ваши приятели по развлечениям? Не играют ли они для Вас роль родителей?

* Вы часто говорите "Я не могу" вместо того, чтобы сказать "Вы этого не хотите"?

5. Портрет Ваших состояний Я

Используя окружности разных диаметров, нарисуйте портрет своих состояний Я, каким по большей части Вы воспринимаете себя. Ваш портрет может выглядеть подобно тому, как это показано на рис. 43.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука