Читаем Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. полностью

«Ему отворил человек лет тридцати в утреннем костюме — в халате с шелковыми кистями, в красной феске и шитых золотом туфлях».

Некрасов Н. А., Панаева А. Я. Мертвое озеро, 1851. Т. 2. Ч. 10. Гл. 48.

Феска — маленькая, чуть сужающаяся кверху шапочка без полей, иногда с золотой кистью на верху шапочки. Появилась в качестве домашнего головного убора вместе с другими элементами восточного костюма — халатом, архалуком, туфлями без пяток (пантуфли) в начале XIX в. После русско-турецких войн второй половины XVIII столетия в обиход вошли некоторые элементы восточного быта, например софа, покрытая ковром и с множеством подушек. В 20-е гг. XIX в. начало распространяться курение трубок и кальянов. Феска сохраняется среди модных вещей в мужском гардеробе вплоть до 60-х rr. XIX в. В более поздних изображениях, помещавшихся в модных журналах, она уже не встречается.

ФИ´ЖМЫ

«Мило, Анна Григорьевна, до невероятности; шьется в два рубчика: широкие проймы и сверху… Но вот, вот когда вы изумитесь, вот уж когда скажете, что… Ну, изумляйтесь: вообразите, лифчики пошли еще длиннее, впереди мыском, и передняя косточка совсем выходит из границ; юбка вся собирается вокруг, как, бывало, в старину фижмы, даже сзади немножко подкладывают ваты, чтобы была совершенная бель-фам».

Гоголь Н. В. Мертвые души, 1842. Т. I. Гл. IX.

Фижмы — каркас из ивовых прутьев или китового уса для придания пышной формы женскому платью. В истории костюма использование каркасов для придания монументальности фигуре известно на протяжении нескольких веков — это могли быть разного рода валики, густо простеганные плотные ткани и т. д.

С фижмами связано представление о XVIII в. Во Франции такой каркас назывался «панье». Самые большие, колоколообразной формы каркасы разрешались только аристократкам — своего рода знак социальной принадлежности. Иногда они вытягивались в ширину, заставляя красавиц того времени разводить руки в стороны и сгибать их в локтях. Предполагается, что именно тогда появилась волосяная ткань — из конского волоса и шерсти, — откуда и происходит название кринолин, сменивший в XIX в. фижмы. Этой тканью поначалу пользовались простолюдинки. Во многих странах, Франции например, употребление панье означало, что девушка достигла возраста невесты.

Любого рода каркасы требовали навыка в умении пользоваться ими для того, чтобы изящно садиться, танцевать, просто ходить.

Особенно пышными фижмами отличались женщины во времена правления Людовика XIV.



Фижмы.

И. Я. Вишняков. Портрет Сары Фермор. Около 1750 г. ГРМ.


«При Людовике XIV, когда он Францию поставил на ходули, необъятные парики покрывали головы, люди как бы росли на высоких каблуках, и огромные банты с длинными, как полотенца из кружев, висящими концами прикреплялись к галстукам: женщины тонули в обширных вертюгаденах, с тяжелыми накладками, с фижмами, шлейфами; везде все было преувеличено, все топорщилось и фанфаронило» — так писали о модах того времени в XIX в. (Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. 1. С. 176).

К концу XVIII в. фижмы, панье исчезли из употребления, возродившись только в середине XIX в., на этот раз из металлических конструкций (см. кринолин).

ФРАК

И нравы, и язык, и старину святую,И величавую одежду на другуюПо шутовскому образцу;Хвост сзади, спереди какой-то чудный выем,Рассудку вопреки, наперекор стихиям.Грибоедов А. С. Горе от ума, 1822–1824. Действие 2. Явл. 22.

Фрак — мужской костюм, появившийся еще в первой половине XVIII в. в Англии, а позднее распространившийся по всей Европе. Изначально фрак предназначался для верховой езды. С этой целью полы верхней приталенной одежды отгибали назад, и наконец сложилась форма фрака — одежды, не имеющей пол, а только фалды сзади.

Во времена правления императора Павла I фраки были запрещены как символ идей, заимствованных у революционной Франции. Свидетель событий тех лет Ф. Ф. Вигель сообщает: «Казня в безумстве не камень, как говорит Жуковский о Наполеоне, а платье, Павел вооружился против круглых шляп, фраков, жилетов, панталон, ботинок и сапогов с отворотами, строго запретил носить их и велел заменить однобортными кафтанами с стоячим воротником, трехугольными шляпами, камзолами, коротким нижним платьем и ботфортами» (Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. 1. С. 93).

После смерти Павла I фраки мгновенно появились в Петербурге и Москве, а потом и во всей России.

Модный покрой фрака в первой половине XIX в. постоянно изменялся, и эти различия хорошо прослеживаются по десятилетиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг