Читаем Руанда: принять примирение. Жить в мире и умереть счастливым полностью

И снова, я считаю, что демократия должна начинаться у наших очагов. Для меня демократические ценности терпимости и внимания к чужому мнению, ценности человечности и братства в любви, которые не требуют от наших братьев, сестер, детей или родителей думать, как мы, чтобы иметь возможность их любить. Такие ценности для меня являются фундаментальными, и они должны быть освоены в семье, так же, как нас научили прожевывать первую пищу, ходить или произносить первые фразы. Если нет мира у наших очагов, не будет мира и в нашей стране. Семья – это основа общества. Как говорится, за время моего заключения я снова осознал важность семьи в моей жизни. Моя семья – это мои лучшие друзья, это моя ни с чем не сравнимая поддержка. Они не пропустили ни одного дня посещений за весь период моего заключения. Я буду жить всегда для общества, потому что я вырос в очень человечной семье, которая нужна этому миру.

Иногда, когда я думаю о том, что я пережил, и что переживает моя семья в этот момент, семья, которую я так люблю, которая скучает по мне, и которой мне так недостает, потому что я сделал определенный жизненный выбор, особенно я скучаю по маме, самой скромной и самой чистой женщине, что я знал, я признаю, что они в большем заключении, нежели я. Я посвящаю им слова, произнесенные Альбертом Эйнштейном в 1930 году (в год постройки тюрьмы, в которой я сейчас нахожусь):

«Мое страстное чувство справедливости и социальной ответственности всегда сильно контрастировало с моим ярко выраженным отсутствием потребности в человеческих контактах. Я на самом деле одинокий путешественник, и никогда не отдавал всего моего сердца ни моей родине, ни моему дому, ни моим друзьям и даже моей родной семье; противопоставляя себя всему этим связям, я никогда не забывал важности дистанции и одиночества».

Когда мои близкие и друзья, которые всегда окружали меня в моменты радости, покинули меня в тяжелые времена, я сказал: «Спасибо за то, что вы проявили слабость, чтобы научить меня истинному миру и жизни. Будь благословен мир, с которым я воевал за небо, и будь благословенна ваша слабость, у которой я хотел бы научиться прощать, любить сильнее, чтобы никогда не следовать вашему примеру».

30. Не ангел, не демон, просто человек

С тех пор, как я столкнулся с политическими и юридическими проблемами, мнение руандийского народа по отношению ко мне, конечно, изменилось. Я понимал, что большинство по-прежнему любило своего певца, но они ужасно боялись это показывать. В глазах руандийцев, молодых, взрослых, старых и детей, с которыми я сталкивался, я видел две вещи: огромную печаль оттого, что тот, кого они считали своим идолом, выставлен преступником, и глубокое сомнение в обвинениях, выдвинутых против меня. «Неужели он злодей, неужели он опасен? Он на самом деле хотел убить Президента? Или он мученик, политический заключенный, несправедливо арестованный просто из-за запрещенной песни о примирении…» задавались вопросами руандийцы, отлично знавшие меня. Для них мой случай оставался загадочным, а для некоторых слишком политизированным для понимания.

Честно говоря, я склонялся к тем, кто придерживался второго мнения. Но я хотел также, чтобы они поняли, что я не ангел. У меня могут быть неудачи, я могу совершать ошибки. Да, я вел дискуссии в Ватсапе с членом руандийской политической оппозиции в изгнании, и в резком, даже грубом, тоне мы критиковали режим. Но я никогда не планировал убить Президента. Я не ангел и не демон, я просто человек. Но я знаю также, что быть человеком в нашей стране – это преступление. Человек со своими правами, амбициями, свободами, ценностями почти не существует, или, в крайнем случае, запрещен в нашей стране.

Человеку по природе своей нужно проявлять себя, отступать, если это необходимо, задавать вопросы для лучшего понимания и даже, в некоторых случаях, критиковать. Быть человеком – это иметь естественное право говорить нет тому, чего он не хочет, и говорить да тому, что он хочет. В моей стране все это не разрешено. На самом деле очевидно, что режиму РПФ в нашей стране не нужны люди. Я хочу сказать, что не нужны разумные, чувствующие, сострадательные и милосердные. Нужны только послушные преступники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное