Рубежи свободы

И.В. Сталин. О патриотизме и национализме. После вошло в полное собрание сочинений

Понятие борьбы нации за свою свободу – неотделимо от понятия свободы вообще.

К какой свободе призывает бандеровец из схрона? Убивай, жги, режь все русское (а также что от поляков, евреев) ради самостийной Украины!

К какой свободе призывает арабский моджахед? Все «неверные», не мусульмане, это гяуры, нечистые, убивать которых – это святое дело, угодное Аллаху!

К какой свободе зовет черный повстанец-авеколист? Бей всех белых, не разбирая, кто они, какой нации, без разницы, являются они колонизаторами или нет!

А для своих, не врагов – они не обещают ничего. Не призывают ни к каким делам для лучшей жизни своего народа. А исключительно – бей тех, кто не как мы. Что будет после, никому не интересно.

Это и есть национализм. Который сродни фашизму. Не несущий никакого созидательного начала – одно разрушение.

Мне могут возразить – что когда шла Отечественная война, и у нас был лозунг: «Убей немца, сколько раз его встретишь, столько раз и убей». На что я отвечу: наш призыв был обращен к нашим советским гражданам, к бойцам РККА на фронте, и к партизанам на временно оккупированной территории – и единственным немцем, кого они могли встретить в тот исторический момент, был вражеский солдат, пришедший на нашу землю, чтобы истребить или обратить в рабство наш народ. И никогда этот лозунг не был единственной нашей идеей – даже в Ленинграде во время Блокады работали учреждения культуры, и никогда мы не называли врагом таких представителей германской нации, как Кант или Бетховен. А после, когда Советская Армия вошла в Германию, разве наши бойцы вели себя подобно гитлеровским оккупантам, убивая гражданское население? Мы сражались не против, а за. Не против Германии и немецкого народа, а за нашу Советскую Родину!

И это – патриотизм. Который созидателен по своей сути. Хотя и страшен для врагов, посмевших посягнуть на наше, святое!

Он не имеет ничего общего с так называемым «квасным патриотизмом». «Наше, советское» – говорил про сделанное в СССР один из персонажей романа «Молодая гвардия», который после стал предателем, пошедшим на службу к оккупантам. Если чужое заслуживает того, чтоб его переняли – то тот, кто этому препятствует, поступает во вред своему народу и стране. Тут, правда, есть тонкая грань, определить, лучшее ли – но это уже частность, вопрос технический. А мы пока что говорим о принципиальном.

Так патриот или националист – тот, кто выступает сегодня против нерушимого братства народов СССР? Кто всерьез утверждает, что в самостийной Украине, или Эстонии, или хоть Грузии или Туркмении, будет жизнь лучше, богаче, счастливее, чем в СССР? Да, будет лучше – для тех, кто сейчас видит себя царями украинскими или еще какими-то, кто для себя решил, «лучше я буду первым в своем околотке». Но к чаяниям народа какое это имеет отношение?

Вот почему сегодня те, кто кричит о «свободе ливийского народа», те по сути своей враги этого народа. Призывающие к возврату из современной цивилизации к кочевым шатрам, религиозному мракобесию, буквально в родо-племенной или рабовладельческий строй! Что мы можем видеть на примере африканской «свободы» авеколистов – ну, выгнали или перебили белых, забрав себе территорию в пол-Европы. Теперь торгуют рабами и режут друг друга! И Советский Союз не поддерживал и не будет поддерживать подобную «антиколониальную» борьбу.

В то же время СССР был и будет вместе с народами Маньчжурии, Кореи, Китая, Вьетнама, Курдистана и Сирии – выбравших твердый антиимпериалистический путь. Некоторые из этих народов выбрали социализм, а кто-то, возможно, в будущем войдет в состав СССР – если таков будет их выбор. Исходя из позиций патриотизма – подобно тому, как Тувинская и Монгольская Народные Республики согласились стать членами нашего Союза, так как видели для себя большие перспективы, чем в независимости. И это было свободным волеизъявлением их народов – а не кулуарным решением вождей, собравшихся втайне где-нибудь в Беловежской Пуще или сибирской тайге!

Нас, и наших итальянских друзей, обвиняют, что мы растоптали стремление к свободе ливийского народа. Так я спрошу, а какую долю ливийского народа представлял Мухаммад Идрис и его банда? Как известно, в нашем Крыму живет крымско-татарский народ, составляя от общего населения Крыма едва шестую часть. И если бы завтра там объявился самозваный вождь и стал орать, что весь Крым – это не СССР, а, например, Турция, или самостийное крымское государство, мы что, должны были бы его выслушать и пойти навстречу?

Мы – за патриотизм. Но всегда будем против национализма. Особенно когда он – на территории нашей или наших друзей.