Рублевская Л.И. - Рыцари и Дамы Беларуси. Книга 2 - 2016

Спустя несколько месяцев после смерти супруги Ян пошел под венец с паненкой Анной Мирской. Вскоре родился сын, названный в честь деда, стражника ВКЛ Григория Цедровского, затем — дочь Катерина, которая к горю отца в два года умерла от оспы. Вторая дочь, Теофилия, выжила. Записи о прибавлениях в семействе перемежаются иными — о неудачных беременностях, о недоношенных детях, которые умирали сразу после рождения.

Анна Мирская скончалась в 1660 году, «ледзь-ледзь жывую дачку скінуўшы».

Третий раз Ян Цедровский женился только через семь лет, уже пятидесятилетним, на Софье Римвидовне. Свадьбу справили в Вильно, где Ян жил как депутат главного трибунальского суда от Менского воеводства.

Судя по всему, Ян был человеком рассудительным, добропорядочным, авторитетным. И его все время старались втянуть в политические интриги. Что ж, бушевала война, Речь Посполитая воевала с московским царем, свой кусок пытались ухватить шведы... В 1656 году Менское воеводство отправило Цедровского, как он утверждает, против его воли, с челобитной к русскому царю Алексею Михайловичу, чей ставленник, воевода Федор Юрьевич Арсеньев, правил Менском. Минчане жаловались в челобитной на самоуправство воеводы: судил своим судом, не считаясь с местными традициями, заставлял шляхту строить замок в городе и насыпать оборонительные валы — не собственноручно, понятно, но деньги требовались немалые.

К царю удалось подойти в Друе, когда монарх сидел в карете, направляясь с войском под Ригу. Менского посланца царь выслушал милостиво, дал требуемые грамоты, и Цедровский с душевным облегчением вернулся домой. Правда, он вспоминает: «Не дало мне тады ваяводства нічога за маю працу апрача 60 злотых. Зборшчыкам той вызначанай мне платы быў брат мой пан Аляксандр Цадроўскі. Аб тым, што я перацярпеў i патраціў за гэту дарогу, вядома толькі самаму Богу i ад яго аднаго чакаю сабе ўзнагароды».

Пришлось пережить Яну и крестьянское восстание под предводительством Дениса Мурашки, и разгром царским воеводой войска Кароля Подоского... В результате Цедровскому, бывшему в войске Подоского, пришлось оставить все и поселиться в доме тестя в Слуцке. Но и там покоя не было. Выбирали депутатом, послом то к одному властителю, то к другому, терпеть насилие приходилось тоже то от одних, то от других.

Заканчиваются мемуары душераздирающим рассказом о том, как в Вильно 3 апреля 1682 года случилось что-то вроде Варфоломеевской ночи, когда толпа, подстрекаемая иезуитами, разрушала храмы и дома протестантов и убивала всех подряд. Виленский воевода Пац, допустивший подобное, увидев последствия, «засмуткаваў i амаль што раптоўна памёр».

Кровавое время глядит на нас сквозь зарешеченное окно строк. Мы читаем о нашествии полевых мышей, которое случилось в 1656 году в Менском воеводстве, и о приключившемся потом великом голоде в Беларуси и Лифляндии. «У тым годзе я не пасеяў нічога, толькі кварт 9 гароху, якога купіў у Мінску. Намалаціў яго больш за паўтары бочкі», — пишет Цедровский. Узнаем и о том, как пришло поветрие и «звер уволю напасвіўся людскімі трупамі»...

Умер Ян Цедровский после 1682 года. А мемуары писал он, чтобы оставить детям память, как «служыў свайму ваяводству i мілай Айчыне».

СВЕТОЧ ИЗ ПОЛОЦКА. СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (1629-1680)

Симеону Полоцкому посвящают международные научные конференции, но в авторитетных источниках даже с отчеством великого просветителя эпохи барокко я обнаружила разнобой. Где-то его называют Самуилом Гавриловичем, где-то — Емельяновичем. А вспомните самый популярный его портрет: изможденный седобородый старец в монашеском клобуке, опирающийся сложенными ладонями на книгу. Между тем, просветитель умер в 51 год! Разве это старость?

Кстати, Симеон Полоцкий — монашеское имя нашего земляка и определение по месту рождения. А на самом деле звали его Самуил Петровский-Ситниянович. Есть утверждение, что вторую фамилию — Петровский — наш герой получил от отчима, зажиточного полоцкого купца.

Творчество Полоцкого можно приводить в качестве доказательства, что нет ничего нового в литературе. Ибо визуальные стихи, которыми сегодня удивляют поэты-постмодернисты, существовали в Беларуси еще в XVII веке. И автором их был Самуил Ситниянович. У него есть стихотворения, строки которых записаны в виде креста, звезды, гербового орла... Стихотворение в виде сердца Симеон написал на день рождения русского царевича Федора Алексеевича, брата Петра I, и преподнес его Алексею Тишайшему.

Царь ведь и пригласил молодого учителя Самуила Ситнияновича, запомнив во время встречи в Полоцке, когда тот прочитал приветственные «стиси краесогласные» русскому правителю, посетившему разграбленный город по дороге к своим войскам. Есть версия, что декламировал не поэт лично, а его ученики, и что вирши представляли собой перелицовку «метров», которыми полвека ранее приветствовали киевского митрополита.