Руги и русы

При Оттоне Западная Римская империя шла от успеха к успеху. Император покорил не только полабских славян, но и Данию. Ее конунги признали вассальную зависимость от империи и согласились платить Оттону дань. Взамен император принялся насаждать в Ютландии христианство, что привело датчан к новым материальным потерям в виде десятины. Но всё же немцы были для датчан свои, родня, и вскоре оказалось, что германоязычные скандинавы довольно удачно влились в западноевропейскую цивилизацию (или суперэтнос, если пользоваться терминологией Л.Н. Гумилева). К тому же Дания объединилась после многих лет кровавых смут и вражды со шведами и норвежцами.

После христианизации Скандинавии у полабских славян почти не оставалось шансов выжить. К югу от них обитали чехи, а востоку – поляки, принявшие западный, «латинский» Символ веры. К северу – скандинавы, постепенно ставшие частью западного мира и тоже принявшие католицизм.

Правда, христианизация северных стран шла тяжело. О нюансах этого процесса рассказывает известная скандинавская «Сага о йомсвикингах». В ней содержится интересная информация о том, как многие язычники-викинги оказались изгнаны христианским правительством Дании, основали пиратский город Йомсбург и вместе со славянами грабили балтийские берега. Упомянут некий «князь вендов Бурислав», который покровительствовал этим разбойникам. В итоге йомсвикинги вернулись в Данию и учинили языческий переворот; впрочем, реакционный режим продержался недолго, и в стране вновь утвердилось христианство.

Историческая основа у саги, несомненно, есть, хотя события в ней перепутаны настолько, что использовать источник для восстановления связной картины событий на Южной Балтике невозможно. Интересно другое. Сага рассказывает о дружбе скандинавов и славян-язычников и рисует картину разбойничьей Балтики. Эти данные подтверждаются археологией. В пиратских и купеческих городах вроде Волина соседствуют скандинавские и славянские вещи. Это свидетельствует, что представители двух этносов жили рядом и симпатизировали друг другу. Несомненно, пиратские шайки заходили очень далеко на восток, как и на запад. Наличие большого числа славян в этих дружинах помогает объяснить, почему летописный Рюрик и его соратники утвердились в Новгороде, а дружины иных разбойников проникали в Полоцк и Смоленск, да и в Киев. В этих шайках было очень много славян, тем более что и этническое происхождение Рюрика до сих пор неясно. Другой вопрос, что славяне имели большой опыт подчинения иноземцам. Готы и авары, болгары и венгры – всё это были пришельцы, которые устанавливали верховную власть над частью славянских племен. Из этого не нужно делать выводы о патологическом желании славян зависеть от соседей. Речь скорее о неблагоприятных условиях, в которых им приходилось жить. Приспособиться к этим условиям удалось далеко не сразу, но в итоге появилось несколько славянских стран, которые из объекта агрессии соседей наконец-то сами превратились в экспансионистов.

Но балтийским славянам не суждено было войти в их число.

9. Восстание славян

Ситуация в Полабье постепенно накалялась. Немцы насаждали христианство грубыми методами, разоряли славян и считали их «вторым сортом». Князь ободритов Мстивой подчинялся саксонскому герцогу Герману и верно ему служил. Герман умер в 973 году, передав герцогство своему сыну Бернгарду I (Бенно). Адам Бременский не жалеет похвал для Генриха, но сына его называет человеком скверным. Генрих был жесток, но по крайней мере справедлив. Бернгард не отличался вторым из этих качеств, зато сполна унаследовал первое. Притеснение славян усилилось.

Дело усугубила романтическая история. Епископ Штаргарда по имени Вагон привез с собой из Германии красавицу сестру. В нее влюбился Мстивой, князь ободритов, и после долгих ухаживаний взял в жены. У них родилась дочь, которую решено было отдать в немецкий монастырь на воспитание. В то же время Мстивой имел сына от первого брака. Адам Бременский называет его Мечидраг, в других источниках (в частности, у Гельмольда) он зовется Мечислав. Это был враг немцев и тайный язычник. Ему не нравилось немецкое влияние, которое усилилось в княжестве благодаря мачехе. Мечидраг уговаривал отца отослать немку, а дочь от нее, напротив, воспитать по-славянски. Несомненно, таково было мнение большинства общины ободритов, потому что Мстивой дал себя уговорить и тайком стал готовить восстание против немцев.

Епископ Вагон получил несколько сел в землях ободритов. На эти села тайком стали нападать Мстивой и Мечидраг. Наконец дошли слухи, что император Оттон II Рыжий (973–983) увяз в Италии. Пользуясь этим, Мстивой отослал от себя жену, чем укрепил свою власть в общине (977). В этом же году вильцы отступились от христианства и вернулись к язычеству. Правда, до полноценного восстания дело еще не дошло, но оно близилось.