Руги и русы

Интересно, однако, иное: не донесла ли русская летопись нечто такое, что прошло мимо взгляда историков? А именно: не являлся ли сам Гостомысл – варягом? Не в его ли пользу собирали дань? Не пришел ли он в Ладогу с берегов Южной Балтики? Ведь словене еще до Рюрика платят дань варягам. Затем вспыхивает бунт, варяги изгнаны, но вместе с ними исчез и порядок. Нет верховного арбитра; между общиной словен, финнами и литвой начинаются усобицы, да и в самой словенской общине, как видно, происходит раскол. «Въсташа сами на ся воевать, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не беше в нихъ правды», – сообщает летопись.

Отсюда – несколько вопросов. Кем были те, первые варяги, которые еще до Рюрика обложили данью словен? Идентичны ли они Рюриковым варягам? И самое главное: каково этническое происхождение варягов?

4. Варяги и русы

Современные норманисты вроде бы решили вопрос. Варяги – это норманны, скандинавы. Однако читателям Повести временных лет было всё не так ясно. Им приходилось объяснять, кто такие варяги. Приведем объяснение без перевода по Лаврентьевской летописи: «варѧзи суть. ӕко се друзии зъвутсѧ Свое. друзии же Оурмане. Анъглѧне друзıи Гъте. тако и си рѣша. Русь. Чюдь [и] Словѣни. и Кривичи».

«Свое» – это свеи, шведы. «Оурмане» – норманны или «мурманы», норвежцы. Англяне – это не англичане, как может показаться неискушенному читателю, а жители Шлезвига, даны. «Гъте» – обитатели Готланда (этот остров долго оспаривали датчане и шведы). «Чюдь» – финские племена, «чудаки», жившие по Ижоре и в Заволочье. Кто такие словене и кривичи – понятно. Иногда норманисты подтасовывают факты, говоря, что в Повести временных лет упоминаются только скандинавские народы; следовательно, русы – один из этих народов. Но словене и кривичи – не скандинавы. Тезис норманистов неприемлем.

Приходим к парадоксальному выводу: варяги – это не жители Ютландии, Швеции, Норвегии, не словене и не финны. Об этом ясно пишет автор летописи. Тогда кто? Остаются полабские славяне, датчане с острова Зеландия и руги с острова Руяна. Допустим, варяг – это профессия (хотя не факт – летопись пишет, что Рюрик переселился «с родом своим», что можно трактовать как миграцию целого племени). То есть перед нами вроде бы пираты. Но где их главное гнездо? Опять же либо на острове Зеландия у датчан, либо в Арконе, либо где-нибудь в Рароге-Рерике у ободритов.

Возле Рерика живет племя вагров, но отождествить его с варягами было бы слишком просто. По утверждениям лингвистов, переход слова «вагр» в «варяг» невозможен. Есть еще племя варнов, но и отождествление слова «варяг» с ним представляется слишком смелым.

Кто же остался? Датчане? В этом месте очень кстати вспоминаются подвиги Хрерика Ютландского, о которых мы говорили. Но Хрерик жил именно в Ютландии, «у англян», а не на острове Зеландия. Варяги же, как мы видим, – не «англяне». Искать их в Дании бесполезно даже как пиратское гнездо: для варягов там нет места.

Но в летописном перечислении стран и народов мы видим этноним или топоним Русь. Классический перевод Повести временных лет гласит: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие [народы] называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, – вот так и эти». Упоминание руси окончательно всё запутывает. Получается, что русь – это варяги, которые, в свою очередь, не свеи и не урмане. Какая русь имеется в виду? Южная, днепровская? Но нет, речь идет о северном, «заморском» народе. Быть может, нам помогут норманисты? Обратимся к их аргументации.

Всё, казалось бы, просто. Варяги – это væringjar (верные). Так звали византийскую гвардию в XI веке, которая в значительной степени состояла из скандинавов. Однако тем самым вопрос вновь запутывается. Нас-то интересуют не византийские варанги XI столетия, а балтийские варяги IX века. Непонятно, почему в Византии сперва узнали русов, и это слово попало в документы (времена Дира, IX век), а лишь потом, два века спустя, варягов, если эти слова – синонимы. Русы появляются в Византии сначала как враги (787–790 годы, поход Бравлина), затем как союзники и наемники (950-е годы, участие в завоевании византийцами Крита у арабов). Этих наемников зовут именно русами. И лишь в XI столетии мы встречаем упоминания о гвардии варангов в Царьграде. Встречаем в то время, когда скандинавы выходят из полудикого состояния и наконец-то создают государства, вдохновленные примером Руси и славянских держав. Отметим эту странность и пойдем дальше.