Руги и русы

Разумеется, эту черту нельзя приписывать только славянским историкам. Они учились у своих коллег с Запада, а там до сих пор можно встретить допотопные теории происхождения народов, недалеко ушедшие от средневековых выкладок. Несмотря на модную фразеологию, дремучесть нынешних европейских ученых временами способна поразить воображение. Например, возьмем сводную популярную работу Гвин Джонс «История викингов» 1968 года (в русском переводе – «Викинги. Потомки Одина и Тора», издана в 2003 году). Первое, на что мы натыкаемся, – это на фразу о том, как 12 тысяч лет назад, в ранний послеледниковый период, люди расселились в Скандинавии. «Именно они были дальними предками скандинавов, и их образ жизни, вполне соответствующий внешним условиям, был характерен для северян еще многие тысячелетия», – с важным видом сообщает читателю Джонс. Где-то мы это уже встречали… Ну да, эти вариации на тему извечного обитания народов в одних и тех же местах привели советских ученых к выводам, что славяне происходят от Геродотовых «скифов-пахарей». Между тем все данные недолгого периода письменной истории говорят о другом: человечество, во-первых, очень мобильно, и в исторический период происходят постоянные переселения племен. Во-вторых, человечество очень пластично, и раз в тысячу – тысячу пятьсот лет случаются крупные обновления суперэтнических систем, а мелких изменений – без счета. Этносы рождаются, ассимилируются, переселяются, гибнут. События меняются по историческим меркам стремительно, и создается эффект калейдоскопичности. Но в представлениях автора «Истории викингов» всё выглядит статично. Десять тысяч лет предки скандинавов живут в одних и тех же местах. Удивление у этого горе-историка вызывает лишь одно: «их абсолютная непохожесть на викингов». Простите, а чего вы ждали? Позже, когда появляются письменные источники, картина оживет, и вместо замедленной съемки начинается ускоренная. В «Истории викингов» мы встречаем рассказ о переселениях народов, покинувших Скандинавию. С «острова Скандза» уходят готы и лангобарды, бургунды и руги, с севера наседают саамы, чтобы впоследствии проиграть войну с германцами и на три четверти подвергнуться истреблению… А до этого все десять тысяч лет люди сидели на месте, словно в летаргическом сне? Они, вероятно, застолбили место в Скандинавии, дабы ученым будущего легче работалось? Узость кругозора у ряда исследователей и неумение сопоставить элементарные факты иногда поражают.

После этого неудивительно, что при рассказе о призвании варягов на Русь Гвин Джонс вообще игнорирует научные дискуссии по этому вопросу, тупо пересказывает «наивное» повествование русской летописи, а в конце сюжета осторожно оговаривается, что еще не всё ясно. Обычно по такому же шаблону упертые аспиранты-историки в России, Европе, США пишут свои диссертации, только выписок из литературы в них больше да источниковая база оформлена в соответствии с последними научными требованиями.

Есть в «Истории викингов» и данные о ранней истории ругов (свод данных об этом племени мы попытались дать в первой части предлагаемой книги). Джонс приводит цитату из Иордана, где некий конунг ругов – Родвульф – становится вассалом готского короля Теодориха Великого. Но Джонс не дает себе труда ознакомиться с научным комментарием к Иордану Е.Ч. Скржинской, ибо научные работы на русском языке не имеют авторитета за границами России. Между тем Скржинская провела скрупулезный анализ сочинения Иордана, обнаружила вставку про Родвульфа и пояснила, что относится она не к ругам, а к герулам. И это – лишь один пример пренебрежительного отношения западных ученых к работам российских и советских коллег. Вывод прост: научные исследования в рамках различных цивилизаций развиваются параллельно, но не пересекаются. Вопрос опять выходит за рамки науки. Налицо унизительное и высокомерное отношение к трудам «восточных варваров», и дело самих русских ученых – терпеть его или нет.

Право, столкнувшись с книгой Гвин Джонс, мы понимаем гнев отечественных антинорманистов. Происходят научные дискуссии, делаются попытки согласовать разные версии, десятки ученых проводят скрупулезный анализ текстов, археологических комплексов, тратят годы на то, чтобы продвинуться в изучении темы славяно-скандинавских контактов, а потом издается популярная книжка Гвин Джонс, в которой игнорируется работа предыдущих поколений, и нужно всё начинать сначала.

Однако вернемся к рассказу.

* * *