Рукопись из Тибета

На столе исходили душистым паром похожие на пельмени мясные клецки «момос», золотилась корочкой жареная свинина со специями и редькой, пряно пахло непременное блюдо «ма-датое», представляющее собой тушеные в масле стручки жгучего перца, белели сыр из молока яка, а также целая корзина горячих лепешек. А еще красовалась здоровенная стеклянная бутыль с чистой, как слеза, ара, а к ней пара запотевших кувшинов, издававших терпкий запах пшеничного пива, что вызвало у нас с Кайманом некоторое удивление. Заметив это, иерарх важно изрек, что в других монастырях потребление горячительных напитков запрещено. Этот же на особом положении.

– Так завещал Святой Друкла Кюнле, – хихикнул настоятель, которого звали лама Норбу, масляно блестя глазами.

Далее Верховный, благословляя трапезу, изрек несколько мантр, после чего Норбу лично налил и поднес каждому по фарфоровой чашке ара. Иерарх принял свою, что-то пробормотал и, не отрываясь, выпил. – Не хило, – подумал я, повторяя. Ара оказалась крепким, как спирт, в разных концах стола крякнули, и все принялись закусывать.

В перерыве между первой и второй чуть порозовевший верховный буддист приказал ламе Норбу исполнять все мои желания, на что тот, боднув головой и сложив руки перед собой, подобострастно ответил: «Слушаюсь, Мудрейший».

Утолив первый голод и приняв еще немного внутрь, мы повели религиозные беседы. Точнее, иерарх излагал теологические истины заплетающимся языком, а остальные внимали, изображая на лицах восторг и почтение. При этом речь старца становилась все тише и бессвязней, а потом он уронил голову на грудь и захрапел. Не иначе, сказалась длинная дорога.

Лама Норбу тут же что-то шепнул кастеляну – последний быстро исчез, а затем вернулся с двумя монахами, которые бережно повлекли второе лицо Бутана в опочивальню. Мы же продолжили философствовать в более непринужденной обстановке. По мере того как ара с пенным напитком убывали, в беседе все более вырисовывалась предметность и, как это всегда бывает в мужском застолье, заговорили о дочерях Евы.

Инициатором стал Кайман, поинтересовавшийся у настоятеля, не продолжают ли адепты столь почитаемого Святого его традиции во второй части. При этом он указал пальцем на фреску, где была отображена схватка Друкла Кюнле с дьяволицей. На ней великий подвижник побеждал зло одним из способов Камасутры, в связи с чем у меня возникла мысль, а не является ли он основоположником этого научного трактата?

На вопрос вождя кастелян, расплывшись в улыбке, хотел было что-то сказать, но лама Норбу цыкнул на того, заявив, что монастырский устав это строго запрещает.

– Хотя мы и даем советы женщинам, посещающим обитель, когда тех искушают злые духи или они не могут зачать, – смиренно опустил глаза долу.

Затем я изложил свое озарение по поводу Камасутры, и у обоих лам отвисли челюсти.

– Так ведь это мысль! – придя в себя, воззрился на настенный шедевр настоятель. – По данному поводу давно идут научные споры. До сегодняшнего дня предполагалось, что автором трактата был индийский философ Ватьсьяяне, но теперь мы это опровергнем. У нас есть доказательство!

– А сколько добавится прихожан, – наклонившись к начальнику, закатил глаза кастелян, после чего они рассыпались в благодарностях и полезли целоваться.

Во втором часу ночи кастелян, икнув, упал лицом в блюдо с обглоданными костями, а лама изрек «Благословляю» и погрузился в нирвану.

– Да, не слабые ребята, – поболтал Кайман остатками ара в бутыли, после чего мы выпили стремянную.

Далее, поскольку на закурганную[29] не хватило, нетвердо ступая, вышли из трапезной и, поддерживая друг друга, направились в покои. Которые, слава Будде, нам заранее показали.

Глава 5 Новые прозрения и изгнание злых духов

На следующее утро в дверь комнаты на втором этаже, где отдыхал оракул, вкрадчиво постучали.

– Войдите, – разрешил я, с наслаждением зевая.

– Доброе утро, лама Уваата, – возник в двери, свежий как огурец настоятель, став низко кланяться. – Мы приглашаем вас на завтрак.

– Сейчас буду, – сказал я. – Одну минуту.

Настоятель исчез, лама Уваата встал с постели и, совершив утренний моцион, спустился в трапезную. Там во вчерашнем порядке уже сидели известные мне лица, перед которыми стояли блюда с горячим рисом, всевозможные закуски и небольшая бутыль ара.

– Только на опохмелку, – понял я. – Молодцы святые отцы. Не пьяницы.

После взаимных приветствий Уваата занял свое место, выглядевший помятым иерарх благословил хлеб насущный, мы приняли по граммульке и закусили. Далее появился мальчик-служка, водрузил на стол медную бадью горячего чая с молоком и маслом, разлив его серебряным черпаком в кружки.

– Мне доложили, уважаемый Уваата, о вашем первом прорицании в святом месте, – прихлебывая чай, сообщил мне Верховный лама.

– Какое еще прорицание? – подумал я, покосившись на Каймана. Тот только пожал плечами.

– В наших монастырях целая армия ученых, толкователей и философов, но никто из них даже предположить не мог, кто истинный автор Камасутры. Даже я, – самолюбиво изрек старец.