Читаем Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы полностью

Знание предмета позволяет отследить его взаимодействие с другими областями, сопряженными в концептуальном смысле, близкими либо далекими — в географическом. Поскольку фракийские предки румын существовали не в изоляции, а контактировали с другими народами, между ними появлялись связи, оказавшиеся достаточно крепкими, чтобы и в румынской, и в славянской мифологиях встречались схожие предания и образы, возникшие, быть может, под влиянием какого-то общего для двух культур фактора или как итог их столкновения с частичной ассимиляцией. Изучение этих процессов в случае румынской мифологии серьезно осложняется тем, что мы не можем сказать наверняка, была ли у фракийцев (а также у даков) письменность: слишком мало ее гипотетических образцов сохранилось до наших времен. Именно поэтому о том, как же на самом деле выглядел мифологический фундамент, можно судить лишь по свидетельствам греческих историков, археологическим находкам и надписям на вотивных табличках — либо строить предположения, пытаясь сложить из осколков (в том числе сохранившихся в языке) имена всех богов древнего пантеона.

Система символов, существующая в румынской мифологии, сочетает в себе знакомые и непривычные элементы, и зачастую они сливаются так, что с первого взгляда можно и обмануться, приняв зыну за обычную западноевропейскую фею или поверив, будто стригои и вампиры — одно и то же. Конечно, если копнуть достаточно глубоко, мы найдем универсальные, общеизвестные культурные коды и образы вроде героя, убивающего змея/дракона/балаура, но дьявол, как известно, кроется в деталях. А деталей в румынских мифах, преданиях и сказках так много, что они и не могли уместиться в одной книге.

Да, увы, мы не увидели всех красот мира людей и потустороннего мира. Например, остался неосвоенным пласт колядок, дойн и особенно погребальных песен, в которых закрепились и дошли до наших дней некоторые особенности ритуального характера, тесно связанные и с мифологическим мировоззрением в целом, и с отдельными преданиями, поверьями, легендами. Иногда в таких стихотворных памятниках народного творчества исследователи находят подлинные древние сокровища. Не попали в книгу отдельные персонажи сказок и легенд, мало что удалось рассказать о роли животных и совсем ничего — о региональных и национальных особенностях (ведь, как уже было сказано, в Румынии немало этнических меньшинств, чьи легенды и сказки отличаются своеобразием).

Почти о каждой теме, затронутой в этой книге, можно прочитать по меньшей мере статью, а нередко и монографию на румынском — как уже было сказано в самом начале, литература о мифологии и румынском фольклоре в наше время издается весьма активно, и заинтересованным читателям доступно множество источников (хотя они и не равноценны). Но относительно невысокая популярность румынского языка за пределами Румынии и Республики Молдова сильно усложняет доступ к этому изобилию для тех, кто не может на нем читать.

Хочется верить, что эти семь глав отчасти развеяли туман, окутывающий ландшафт мифологической Румынии, открыли одни тайны и указали на другие, тем самым положив начало чьим-то историям исследования и поиска, который закончится удачей.

<p>Рекомендованная литература</p>

Общего характера

Bîrlea O. Mică enciclopedie a poveștilor românești / O. Bîrlea. — București: Editura științifică și enciclopedică, 1976. — 478 p.

Ghinoiu I. Mitologie română: Dicționar / I. Ghinoiu. — București: Univers Enciclopedic Gold, 2013. — 351 p.

Kernbach V. Dicționar de mitologie generală: Mituri, divinități, religii / V. Kernbach. — București: Albatros, 1995. — 702 p.

Kernbach V. Universul mitic al românilor / V. Kernbach. — București: Lucman, 2002. — 384 p.

Niculiță-Voronca E. Datinele și credințele poporului român, adunate și așezate în ordine mitologică. Vol. I / E. Niculiță-Voronca. — Iași: Polirom, 1998. — 504 p.

Niculiță-Voronca E. Datinele și credințele poporului român, adunate și așezate în ordine mitologică. Vol. II / E. Niculiță-Voronca. — Iași: Polirom, 1998. — 648 p.

Niculiță-Voronca E. Studii în folclor. Vol. I / E. Niculiță-Voronca. — București: Tipografia G. A. Lazareanu, 1908. — 303 p.

Niculiță-Voronca E. Studii în folclor. Vol. II / E. Niculiță-Voronca. — Cernăuți: Tipografia Gutenberg, 1912–1913. — 464 p.

Oișteanu A. Ordine și haos. Mit și magie în cultura tradițională românească / A. Oișteanu. — Iași: Polirom, 2013. — 624 p.

Olinescu M. Mitologie românească / M. Olinescu. — București: Saeculum I. O., 2001. — 399 p.

Olteanu A. Mitologie română. Vol. I / A. Olteanu. — Târgoviște: Cetatea de scaun, 2021. — 509 p.

Olteanu A. Mitologie română. Vol. II / A. Olteanu. — Târgoviște: Cetatea de scaun, 2021. — 354 p.

Olteanu A. Mitologie română. Vol. III / A. Olteanu. — Târgoviște: Cetatea de scaun, 2021. — 421 p.

Pamfile T. Mitologie românească. Partea I. Dușmani și prieteni ai omului / T. Pamfile. — București: Academie Română, 1916. — 401 p.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

Итальянский ренессанс XIII-XVI века Том 1
Итальянский ренессанс XIII-XVI века Том 1

Борис Робертович Виппер 1888–1967 крупнейший российский искусствовед, член-корреспондент Академии художеств СССР. Выпускник, а впоследствии профессор Московского университета, блестящий лектор, заместитель директора Государственного музея изобразительных искусств им. А.С.Пушкина, историк западноевропейской живописи, уникальный знаток голландского искусства «золотого века». Основные труды посвящены кардинальным проблемам истории искусства (борьба направлений, история стилей и жанров) и отличаются широтой обобщений и охвата материала. Среди них: «Проблема и развитие натюрморта» (1922), «Тинторетто» (1948), «Борьба течений в итальянском искусстве XVI века» (1956), «Становление реализма в голландской живописи XVII века» (1957), «Очерки голландской живописи эпохи расцвета» (1962), «Проблемы реализма в итальянской живописи XVII–XVIII вв.» (1966).В данное издание вошли лекции Виппера по курсу «Итальянский ренессанс. История изобразительного искусства и архитектуры XIII–XVII в.», прочитанные в МГУ в 1944–1954 гг. Первый том включает лекции с 1 по 17, второй с 18 по 27. Издание богато иллюстрировано репродукциями картин и архитектуры.

Борис Робертович Виппер , Б. Р. Виппер

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография