Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости

Но потребность быть уникальным, отличным от всех остальных, трансформируется в его незрелом разуме как потребность находиться не просто под контролем, а под индивидуальным контролем. Это греет его детское эго: как ребёнок, который уверен, что он у мамы-папы самый любимый и самый единственный, так и религиозный человек не сомневается, что и он у бога такой один. Именно его бог контролирует, именно его карает и милует.

Подобное мышление обладает мощнейшим алгоритмом самооправдания и повышения ценности себя в своих же собственных глазах. Не за дела, не за достижения, а только по самому факту своего существования. Одно понимание, что «бог меня наказывает» — уже сильно чешет эго. И настолько сладостно это чесание, что увидеть иное такое мышление не в состоянии — просто не хочет. Потому что увидеть иное — это понять, что так называемое наказание — это системная функция. И ей нет дела до каждого отдельного индивида. Ибо таких индивидов к сегодняшнему дню уже 9 миллиардов штук (и считаных, и несчитаных) — наказывать каждого индивидуально в данной системе не предусмотрено.

Немного об эгрегорах

➧ За каждым ли эгрегором стоит какая-то сила?

Понятие «эгрегор» последнее время стало очень распространено. И природа эгрегоров сейчас изучается различными эзотерическими и оккультными школами очень тщательно. Но где много информации, там и много спекуляций. Поэтому для начала разберёмся в терминологии.

Эгрегор — это неживая структура. Она не умеет чувствовать, она не имеет самостоятельной воли, она не имеет души — это программа. Но программа очень мощная. Даже самый слабый эгрегор всегда информационно мощнее даже самого развитого, но человеческого сознания.

Такая программа, как эгрегор, имеет две стороны. Первую сторону представляет её информационная компонента. Её источник — пространство Атмана, пространство абсолютной информации, которое насыщают те, кому эта информация принадлежит. Это боги. Разумы сверхчеловеческие и природы совсем иной, чем человек может себе даже помыслить. Но если провести аналогию с человеческим сознанием, то пространство Атмана для богов аналогично пространству ментала для людей. Атман — это мысли богов, продукт деятельности их разумов. Мысли имеют свойство группироваться, систематизироваться, противоречить одна другой и через это получают разделение. Объединённая группа мыслей образует идею. Идея — основание для формирования эгрегора, его ядро.

Вторую сторону эгрегора представляет его энергетическая компонента, которая предопределяет мощь эгрегора в реальном мире и в реальном времени. Как информация может идти только от тех, кто этой компонентой обладает, то есть от богов, так и энергия может идти только от тех, кто обладает ею. Энергия — это мир природы, и человек часть её. Но у человека есть способность волею своей направлять энергию своей жизни на разные идеи[12], и через эту особенность влияние эгрегоров распространяется преимущественно на мир человеческий.

Богов в пространстве Атмана — огромное количество. Если бог не проявлен в человеческом ментале, это вовсе не означает, что он не присутствует в Атмане. Забытые, убитые и ещё не рождённые боги присутствуют в информационном поле Земли, воздействуя своей идейностью на развитие человеческого мира. И каждый бог, сам по себе, или через свой пантеон, старается проявить себя — обрести устойчивое присутствие в ментальном поле тех, кто умеет мыслить. То есть — людей.

Когда людей в этом мире было мало, а богов много, боги имели возможность контактировать с человеком по принципу «разум-в-разум». Это была та легендарная эпоха, когда боги могли воплотиться (проявиться, вселиться) в человеческом теле[13] и через это точечно совершать какие-то поступки, переживая нужные (или желанные) для них события, изнутри воздействуя на реальность.

Но со временем людей становилось всё больше, и больше и неизбежно возникла необходимость в создании дополнительных связующих и коммутирующих структур, которые, с одной стороны — должны в точности исполнять волю бога (богов), декларируя его идею (волю), а с другой — транслировать эту идею (волю) уже не одному человеку, а целому сообществу.

Сначала для реализации этой задачи начали развиваться два вида эгрегоров: родовой (племенной) и религиозный, которые на этапе своего возникновения были практически равны. Родовые и племенные структуры обеспечивали реализацию природной задачи — сохранение вида и выживаемость, а религиозные давали «высшую» идею — во имя чего.

Родовые и племенные структуры представляют собой достаточно стабильное образование. И если бы не влияние религиозных эгрегоров, то их стабильность и инертность оставались бы такими по сей день, а мы бы с вами сейчас проживали в эпоху раннего феодализма.