Русь

Византийские авторы поведали о том, что ближайшими соратниками и военачальниками Святослава Игоревича были Икмор и Сфенкел\Сфангел. Все помянутые были определены росами\скифами (визант. источ.), а не скандинавами\варягами. При том, что одна из известных версий имени Свенельда – Свенгельд, и он засвидетельствован со Святославом при заключении мира русов с греками, скорее всего Сфенкел – Све(н)ельд. Относительно того, что по их же (греков) сведениям, Сфенкел погиб в одной из битв (т. е. не мог быть при заключении мира) – сведение – не факт, кроме того, в предыдущих изысканиях показано – греки, если не зачастую, то в немалом числе случаев, были не меньшими сказочниками, нежели Иордан. И тем не менее, большее доверие вызывают византийские источники, уже потому, как написаны современниками событий – сохранившуюся летопись датируют двумя столетиями позже, как полагают, касательно предшествовавших времён, во многом списанную с греческих же источников (конечно не без ошибок) – именно по этой причине в русской летописи появились русские имена в греческой передаче. Некоторые признанные исследователи полагают, что Икмор, это как раз, помянутый в договоре Игоря с греками, его племянник Игорь, что весьма вероятно, так как у греков тот же Игорь – Ингор, Новгород – Немоград и пр. [кроме того, къмет – конный воин, витязь (вои-та-аз, см. вои-та-га\ватага – отряд\войско, князь – кан\хан-аз), комонь – боевой конь (конь\кан + оим – комонь, оим – воин), къмет\към-та – към-он\игемонъ – вождь, военачальник (вои-), командир\ком-он-та-ар – ком-ар – Икмор\км-ар – км-(э)то\къмет (см. ранее, гигас\га-гас – гигант\га-кан-та – га-кан\каган, т. е. ка-оим – към, кстати, игемон – га-игемон – гигемон). Икмор\къ-оим-ар – га-ар\Игорь]. Стоит отметить, византийские источники не определились, кто из соратников Святослава первее\знатнее и ближе к нему – то есть, если Икмор – Игорь кяжеских кровей, то допустимо такое же происхождение Сфенкела\Сфангела.

Сын Святослава, Владимир почти тёзка предводителей, сарматов\гуннов Баламира и сарматов\аланов Амбалана, также не бывших славянами [Владимир\Волод-мир, волод – вои-лад, вои – воин, лад – порядок и согласие, лада – муж (сначала мужчина\человек – люд\людина, затем супруг, лад\ряд – Ардос\Алания), что тоже в именах, Алатей, Аскольд, Свельд\Сев-лад\(В)Севолод, волот – великан\большой, что тоже болии (бала – сила, власть, санс.) – Болии-мир\Баламир, воин\вои – он же оим, оим-ар – мир, окромя того, правильное\летописное имя Владимира – Володимеръ, мера – право (др. рус.), которое от силы, ма – сила (авест), Оим-болии-он – Амбалан].

Из византийского источника следует, что в 1016 году, в совместной с византийцами военной кампании в Крыму, участвовал брат Владимира, русский князь Сфенг, со своим воинством [“Совместно со Сфенгом, братом Владимира, брата императора (Византии, авт.) …”, Скилица]. Одни полагают, что: “вероятно речь должна идти о сыне Святослава, правившем в Крыму”, другие видят в нём Мстислава Храброго\Удалого – в любом случае Сфенг не представлял Киев, где в это время, после смерти Владимира было не до того. У Святослава, как известно, не было сына с таким именем, следовательно Сфенг мог быть двоюродным братом Владимира и сыном брата Святослава, бывшего единственным сыном Игоря, у которого, при наличии племянников (см. договор с греками), были брат\братья (не исключена бытность сводного брата, см. ниже) и\или двоюродный брат\братья (и сестры, см. Предслава, в договоре). Необходимо отметить, помимо того, что брат князя – князь, для греков\византийцев Сфенг мог быть таким же братом Владимира, как последний братом императора. То есть великий князь – брат императора (скорее побратим), исходя из общего для них\объединяющего их “помазания божьего на царство” – что в свою очередь может указывать на статус Сфенга (см. ниже).

Таким образом, из византийских источников известны, возможно княжеских кровей, соратник Святослава – Сфенгель (~ до 970 г) и брат Владимира – князь Сфенг (1016 г), и из летописи Свенельд (945 – 971\977 гг) – как будто воевода – лучший из дружины, но имеющий собственную дружину и собирающий дань в свою пользу – невозможно так долго быть лучшим в дружине, которому на Руси такие привилегии не полагались. Как представляется, составители и редакторы летописи запутались, не столько из-за заинтересованности, сколько вследствие популярности в те времена соверсий их имён [в договоре Игоря с греками – Сфирка, Сфирьков, Шибрид и Сфа(н)др, см. выше]. И тем не менее, запутанность была следствием стремления поправить летопись: Новгородская первая летопись, которую начали писать как раз при княжении Ярослава в Новгороде, называет великого князя Олега воеводой Игоря – что ещё более повышает вероятность сокрытия истинного статуса Святольда (Свенельда).