Русь и Рим. После Христа

Сразу скажем, что в своем исследовании Амин аль-Холи называет «Нилом» средневековый Египет и Сирию, а «Волгой» – государство, образовавшееся между Волгой и Уралом благодаря завоеваниям Чингиз-хана – то есть, согласно Новой хронологии, Великую Русскую империю Энея-Рюрика. Центр этот волжского государства Амин аль-Холи называет Золотой Ордой или Сараем, а его жителей – «кипчаками» или «северными татарами», отмечая при этом, что «кипчаки» СИЛЬНО СМЕШАНЫ С РУССКИМИ. По сути, под его «кипчаками» и «северными татарами» надо подразумевать русских, средневековое население Руси. Амин аль-Холи пишет: «Государство северных татар известно еще как Государство кипчаков. Поддерживая тесные связи с Русью, кипчаки ЧАСТО ВСТУПАЛИ В БРАК С РУССКИМИ И В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ, ЧЕМ ДРУГИЕ НАРОДЫ, СМЕШАЛИСЬ С НИМИ» (с. 5).

Амин аль-Холи пишет: «Кипчакское государство (Русь – Авт.) имело разносторонние связи с Нилом. Одному мамлюкскому султану принадлежат слова: «МЫ И ТАТАРЫ – ИЗ ОДНОГО РОДА, один от другого не отречется». Кипчаки занимали командные посты в египетской армии, а некоторым из них даже удалось положить начало правящим династиям … Известно, что султан Бейбарс (основатель династии мамелюков в Египте в середине XIII века н.э. – Авт.) был родом из Государства кипчаков; Калауи, потомки которого правили в стране 103 года, тоже был кипчаком, как и Кусуи – великий эмир, собравший к себе на службу третью часть всего египетского войска» (там же).

«Свидетельством прочных торговых связей между Волгой и Нилом может служить тот факт, что грамоты с тугрой султана (имеется в виду мамелюкский султан Египта – Авт.), освобождавшие купцов, отправлявшихся в Государство кипчаков (т.е. на Русь – Авт.), от пошлин на товары, СОХРАНЯЛИ СИЛУ И НА ВОЛГЕ. В [египетских] сочинениях того времени много сообщений о торговых городах на Севере (имеется в виду Север по отношению к Египту – то есть южная Русь – Авт.), вроде Судака (на Черном море) … и Бартаса, ОТКУДА ВЫВОЗИЛИСЬ ЛИСЬИ ШКУРЫ, известные как «бартаси», много описаний путей из одного государства в другое» (с. 9).

Амин аль-Холи далее пишет: <<число мамлюков в Египте постоянно возрастало еще и потому, что преуспевающие мамлюки вызывали к себе родных и близких, по мере сил выдвигали их, помогали получить высокие посты … Приезжали в Каир родители и родственники эмира Бигаруса, эмира Аргуна и наиба Халеба; к эмиру Таза приехали его отец и брат черкесы … В Каире известен целый квартал под названием «Орду» – татарский лагерь … К ИМЕНАМ НЕКОТОРЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ ДАЖЕ ПРИБАВЛЯЛИ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ «вафиди» (ПРИБЫВАЮЩИЙ), например, Исмаил аль-Вафиди>> (там же, с. 5).

Итак, в мамелюкском Египте были, оказывается, ПРИБЫВШИЕ ПРАВИТЕЛИ. Но «прибывший правитель» – это НАМЕСТНИК. Как мы видим, НАМЕСТНИКИ В ЕГИПЕТ ПРИБЫВАЛИ С ВОЛГИ.

Все эти свидетельства первоисточников никак не вяжутся с убеждением историков, будто бы мамелюки, правители Египта, попадали туда «в качестве рабов». Странное какое-то «рабство». Прибывшие из Руси «рабы» быстро возвышались в Египте, становились там начальниками и начинали приглашать к себе родственников с далекой родины. Те с радостью ехали в неведомую страну, куда недавно увели в страшное рабство их сородича, и поселялись там. Амин аль-Холи, вероятно, в какой-то степени осознавая всю нелепость подобной картины, писал: «Таким образом, в Египте были как рабы-кипчаки, так и СВОБОДНЫЕ ЛЮДИ ИЗ ГОСУДАРСТВА КИПЧАКОВ (то есть из Руси-Орды – Авт.). ПОСЛЕДНИХ БЫЛО ТАК МНОГО, ЧТО ИХ ПРЕБЫВАНИЕ В СТРАНЕ ОСТАВИЛО ЗАМЕТНЫЙ СЛЕД В ИСТОРИИ ЕГИПТА» (там же, с. 5–6).

<<Когда Каир стал центром основанного Бейбарсом халифата … в дар хану Берке (т.е. на Русь – Авт.) была направлена золотая нисба нового абассидского халифа … Халиф … отдал приказ, чтобы с мимбаров Мекки, Медины, Иерусалима, Каира и во всем Египте … молились и за ВЛАСТИТЕЛЯ ВОЛГИ … Помимо всего, хану Берке послали в дар … «славную печать» (т.е. книгу, которая, по мнению Амин аль-Холи, представляла собой рукописный Коран, переписанный халифом Османом, но, вероятно, речь все-таки шла о ПЕЧАТНОЙ книге – Авт.) … трон, отделанный черным деревом и слоновой костью, инкрустированный серебром, и другие ценности … Ибн Василь (то есть «Васильевич», очень подходящее имя для мамелюка – Авт.) писал: «Столь велик дар, что невозможно описать». Вместе с дарами Берке было отправлено послание, в котором были высказаны соображения об основах военного союза>> (там же, с. 9–10).