Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории

Сегодня считается, будто бы в эпоху правления манжу-ров = мангулов «китайские мастера не искали новых путей, а возвращались к старым, забытым приемам» («Всемирная история», т. 5), что именно в эту эпоху в Китае вдруг «появляются описания различных ремесел и производствв древности и в Средние века».

С такими явлениями странного «возрождения» в скали-геровской истории мы уже знакомы. Вдруг якобы начинают «возрождаться» древние ремесла, публиковаться древние учебники и т. п. Как правило, это означает, что никакого возрождения нет, а мы видим зарождение нового. Самаже «теория возрождения» появилась позже, когда в скали-геровской истории начали всплывать дубликаты и их надобыло как-то объяснять.

Поэтому «возвращение» китайских мастеров эпохи ман-журского владычества к «старым забытым приемам» означает, скорее всего, что именно при манжурах эти приемыи были впервые применены или изобретены. И лишь затем, при удревнении китайской истории, их изобретенияпередвинули в баснословную древность. Отчего и получилось, будто бы в XVII веке китайские мастера вдруг каким-то загадочным образом стали вспоминать старые, давнозабытые приемы.

Кстати, были ли эти «давно забытые приемы» чисто китайскими? В этом можно усомниться. Дело в том, что ман-журские «богдыханы не особенно придерживались традиции (речь идет о китайской традиции – Авт. ) и охотно привлекали художников из среды европейских миссионеров. Некоторые из них, например итальянец Джузеппе Касти-льони и австриец Игнатий Зикерпарт, стали придворнымиживописцами. Они работали в своеобразной манере, сочетавшей приемы живописи европейской и традиционнойкитайской» («Всемирная история», т. 5).

Отметим, что «в Европе произведения китайской культуры получили широкую известность в XVII и особенно в XVIII веке». То есть только с эпохи манжуров.

КАК, КЕМ И КОГДА БЫЛА НАПИСАНА «ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ»?

Оказывается, что в XVII–XVIII веках, при манжурах, вКитае происходила какая-то исключительно бурная деятельность по написанию китайской истории. Эта деятельность сопровождалась спорами, преследованиями инакомыслящих, уничтожением книг. При манжурах была фактически написана история Китая. И было это в XVII–XVIII веках н. э.

Вот что сообщают об этом труды по истории Китая. «Борьба оппозиционных течений развернулась и на почвеизучения истории. Манжурские правители… образовалиособый комитет для составления истории предшествующейдинастии Мин… Оппозиция не смогла примириться с такой трактовкой истории павшей династии… поэтому появились «частные» истории Минской династии (то есть каждый писал свой вариант истории? – Авт. ).

Манжурские власти ответили на деятельность оппозиционных… историков решительными мерами: …казни, заключения в тюрьмы, ссылки. Эти репрессии применялисьнеоднократно в XVII–XVIII веках… Неугодные правительству книги изымались… Так… в промежуток между1774 и 1782 годами изъятия производились 34 раза. Подлежащие изъятию книги были внесены в «список запрещенных книг». С 1772 года был предпринят сбор всехпечатных книг, когда-либо вышедших в Китае. Сбор продолжался 20 лет… Для разбора и обработки собранногоматериала было привлечено 360 человек. Все книги былиразделены на четыре категории… Через несколько лет3457 названий были выпущены в новом издании, а остальные 6766 названий были описаны в подробно аннотированном каталоге… По сути дела, это была грандиознаяоперация по изъятию книг… – рассказывают нам самиисторики, – и не менее грандиозная операция по фальсификации текстов, в вышедших новых изданиях были изъяты все нежелательные места, менялись даже названиякниг» («Всемирная история», т. 5).

Это говорим не мы. Это говорят сами историки. И не где-нибудь, а в академическом сухом научном труде. Добавлятьчто-либо излишне.

На основании изложенного мы вынуждены утверждать, что имеющаяся сегодня китайская историческая литература написана или коренным образом отредактирована после1770 года н. э. Отредактировано было, надо полагать, многое.

Летописи,

списки комет,

история династий и вообще вся китайская история.

Если после этого кто-то попытается вновь и вновь повторять о древности китайской истории, мы ответим, что об этой «древности» известно лишь из источников конца XVIII века н. э. Итак, манжуры пришли в Китай в XVII веке, точнее, в 1644 году. А историю Китая они, как мы видим, начали писать примерно в 1770 году. То есть через 130 летпосле своего утверждения в Китае. Манжуры принесли ссобой свои хроники. Как мы понимаем, это были золотоордынские хроники, описывавшие подлинную русскую, европейскую и византийскую историю.