Читаем Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах полностью

С «Треугольника» по немощи здоровья Любушка вскоре перешла на бельевую фабрику. Но там начальники – враги народа – отпускали часть товара налево, причем понуждали и Любушку участвовать в их махинациях. Как бы поступил всякий честный советский человек? Он бы донес куда следует, и эти бельевые короли отправились бы валить лес или копать каналы. Но богобоязненная Любушка с самого детства усвоила, что судить кого бы то ни было может только Господь и больше никто. Поэтому она, чтобы не участвовать в неправом деле, решила просто оставить это греховное место.

Любушка поступила в какую-то контору. Но и здесь прослужила недолго. Однажды она прямо в должности лишилась чувств, как написано в жизнеописании, от недоедания.

Пришла в себя она только в больнице. И не в какой-нибудь, а в психиатрической. Оказывается, на новой работе заметили какие-то «странности» в поведении Любушки. И когда она занедужила, руководство не придумало ничего лучше, как сдать ее в дом для умалишенных.

А «странности» у нее были такие. С тринадцати лет у Любушки проявился дар прозорливости. Чего-нибудь предскажет, бывало, и – верное дело! – исполняется. Так, перед самой войной она собралась уезжать из Ленинграда. Куда? Зачем? Кто ее где ждет? Эти вопросы задавали и ей, и себе окружающие. Любушка многим отвечала, что и им лучше пока из города уехать. Но, разумеется, ее никто не послушал – Любушкины «странности» уже всем были известны. Так никого и не сагитировав, она одна уехала на Кубань. И прожила там, на благодатном юге, шесть лет. Нужно ли напоминать, что за это время пережил Ленинград?..

Из дома умалишенных Любушку выпускать, видимо, не собирались. Но и в ее планы не входило задерживаться там – выбрав момент, она каким-то образом сбежала из больницы. Несколько дней она пряталась ото всех людей и ничего не ела все это время. Но ей даже не пришло в голову начать жить подаянием. И лишь после того, как Любушка случайно повстречалась с одной верующей женщиной, которая пожалела ее и накормила, она поняла, что бродяжничество – это ее образ существования, и с тех пор пошла по миру.

Любушка в жизни не имела паспорта, равно как никогда у нее не было и собственного угла. В мороз и в дождь она ходила полураздетая, босая, ночевала где придется, иногда и в лесу. Ленинградцы часто встречали ее в церквах, на кладбищах. Особенно усердно посещала она Никольский собор и часовню Блаженной Ксении на Смоленском кладбище. В 1974 году Любушка попросилась переночевать у одной своей случайной знакомой. Да так и осталась у нее навсегда. Через несколько лет они переехали из Ленинграда в пригород – в местечко Сусанино. По названию этого поселка Любушка и стала называться Сусанинской.

В это Сусанино к ней приезжало множество людей. Любушка всем уделяла внимание. Что-то советовала, подсказывала. Если какой-то ее гость погряз в грехах, был одержим врагом рода человеческого, то старица после беседы с ним сама сильно страдала, скверно себя чувствовала, но грешнику душу облегчала. Затем, как ни тяжело ей было, она спешила в храм и усердно молилась там у каждой иконы.

Причащалась Любушка каждую литургию. В храм обычно приходила задолго до обедни, обходила его по кругу, прикладываясь ко всем иконам.

Любушке не однажды предлагали принять монашеский постриг. Но она всегда отказывалась и говорила: «Я странница. Так меня и поминайте…»

За несколько лет до смерти старица стала намекать о будущей кончине своей благодетельнице Лукии Ивановне. Любушка говорила, что «умрет у Казанской» и что «убьют ее мужики».

Туманные ее предсказания впоследствии прояснились. В начале 1997 года Любушка перебралась в Казанский женский монастырь в Вышнем Волочке. Приехав в этот монастырь, она сказала: «Вот я и дома». Обитель действительно оказалась для нее последним домом.

В том же году она серьезно заболела, и старице вопреки ее воле в Твери сделали операцию. Однако лучше после этого лечения ей не стало. Напротив, стало ясно, что дни ее сочтены. Вот и сбылось предсказание блаженной о «мужиках», погубивших ее. В монастыре Любушку каждый день причащали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература