Русофобия

По Бьюкенену, ни одна нация не может соперничать с американцами в величии их истории. Однако правильно было бы сказать, что ни одна нация не может соперничать с американцами в количестве пятен исторического позора. Согласно Бьюкенену, чем лучше американский ребенок будет знать историю своей страны, тем выше вероятность, что он не примкнет к тем, кто объявляет войну американскому наследию. Однако скорее все произойдет наоборот. Близкое знакомство с тем политическим, военным, экономическим вероломством, которое американцы учиняют по отношению к другим, может поубавить любви к Штатам. По Бьюкенену, американцы – благословеннейшие из смертных. Но кто их благословил? Только они же сами. Бьюкенен неоправданно возлагает ответственность за переписывание истории США на марксистов, прежде всего на А. Грамши. От такой позиции до практики неоправданного навешивания ярлыков – один шаг. Представим себе, что кто-то сказал правду о том, как США поддерживают игиловских головорезов, – и его сразу обвиняют в коммунизме.

Ж. Бодрийяр отметил: американцы гордятся тем, что довели численность индейцев до той, которая была до завоевания Америки, и видят превосходство своей цивилизации в ее способности произвести индейцев больше, чем они сами могли это сделать[113]. Такая рационализация есть очередное проявление цинизма! А. С. Запесоцкий называет американцев самым кровожадным народом, отщепенцами и бандитами, явившимися на материк и уничтожившими 7 млн индейцев, которых они приравнивали к животным. История США, по меткому замечанию А. С. Запесоцкого, началась именно с этого, а не с Декларации[114]. Дадим слово Б. Ридингсу: «…жажда субъективной автономии, например, привела к тому, что североамериканцы попытались забыть о своей ответственности за акт геноцида, лежащий у истоков их общества, закрыть глаза на свой долг перед коренными американцами и другими народами, долг, который ныне живущие не брали на себя, но за который они, по-моему, все равно несут ответственность (и не только потому, что получают косвенную выгоду от исторических последствий совершенных деяний). <…> Никакой налог в x процентов с доходов белых американцев не сможет полностью изгладить историю расизма в Соединенных Штатах (сколько “стоит” линчевание?). Признание вины за расизм не избавит от нее и даже не позволит ответить на вопрос о том, в чем именно состоит “белокожесть”»[115].

В США отменили рабство в 1865 г., то есть на четыре года позже отмены крепостного права в царской России. Штаты сохраняли расовую сегрегацию на законодательном уровне с 1876 по 1965 г. Она получила название «кроуизм». Д. Кроу создал законы, установившие расовую сегрегацию в публичных местах, что привело к отведению различных мест в школах, общественном транспорте, ресторанах и т. д. для белых и черных[116]. Черный цвет кожи выступал маркером, клеймом, указывающим на низкий социальный статус. На темнокожих распространялась масса запретов. В итоге выбором в США чернокожего президента американцы якобы закрыли свою вину, стерли из исторической памяти свои прошлые расистские грехи и предпочли более о них не вспоминать, однако продолжают при каждом удобном случае тыкать Россию носом в грязь за деяния, в которых она значительно уступает «цивилизованному» миру. Забывая про свои преступления, они «помнят» про наши, преувеличивают масштабы содеянного, фальсифицируют события, навязывают неприемлемые интерпретации и тем самым под флагом абстрактного гуманизма нарушают объективность исторического знания.

Расизм в американской пропаганде никуда не исчез. Про вероломные, основанные на расистской идеологии подвиги янки можно писать целые тома. Американцы во время войны во Вьетнаме жгли напалмом целые деревни. Иракцы и вьетнамцы вообще не воспринимались американцами в качестве людей. Так, вместо слова «убийство» ими использовалось во Вьетнаме слово «зачистка». Отчасти эта дегуманизация противника связана с нейтрализацией мук совести у американских солдат, ведь они якобы не убивают, а зачищают, причем их деятельность распространяется на нелюдей, которых не жалко. С другой стороны, такая дегуманизация определяет идеологическую позицию Запада по отношению к иным. Даже в мирное время американцам и европейцам свойственно относиться к людям третьего мира как к недочеловекам.

Однако, несмотря на все эти факты, империей зла и тюрьмой народов выступают почему-то СССР и Россия, а демоническими фигурами – именно русские правители. Даже Александра Невского называют предателем, уничтожителем России, занимавшимся карательными экспедициями (см. «Час Делягина» на КП от 09.05.2011). Интересно, что из российских деятелей в западной прессе прославляются только те, кто работал на ослабление России, и, соответственно, демонизируются те, кто своей деятельностью способствовал развитию страны.