Русофобия

Когда Дж. Вашингтон начал завоевательную кампанию против индейцев, его целью было «истребить этот народ полностью на территории американской страны» и раздвинуть границы США. То есть не эксплуатировать, не грабить, а именно истребить. Однажды вождям ирокезских племен объявили, что они должны заплатить компенсацию за их сопротивление освободителям. Тогдашний губернатор штата Нью-Йорк Дж. Клинтон довел до побежденных племен следующую мысль: «Учитывая наши потери, объем долговых обязательств и наши прежние дружеские отношения, будет разумно с вашей стороны, если вы уступите нам ваши земли, что покроет понесенные нами убытки и ваши долги». Ирокезы отдали земли, принадлежавшие им, но потом власти штата Нью-Йорк нарушили свои клятвенные обещания и «Статьи Конфедерации» (договора о создании тринадцати штатов до принятия Конституции США), через угрозы, обман и хитрость заполучив остальные территории индейцев[111]. Впрочем, и сегодня такое вероломство, двойные стандарты, обман, хитрость и угрозы – норма для американской внешней политики. Те лидеры (Вашингтон, Джефферсон и т. д.), которые не покладая рук уничтожали индейцев, и поныне не удостоились причисления к лику убийц, нацистов и тиранов. Их по-прежнему чтят в качестве героев США.

Американцы часто говорят нам что-нибудь типа «одумайтесь, ваши Грозный, Петр I и Сталин – убийцы и тираны». Однако они не декларируют у себя тезисы, что Джордж Вашингтон – предатель английского короля, убийца коренных жителей Америки, что он поддерживал рабство. Ведь такая риторика, вполне согласующаяся с историческими фактами, подорвет многие идеологические позиции, на которых держится Америка в качестве оплота свободы и «града на холме». У них действует запрет на ревизию собственной истории, хотя таковая соответствовала бы исторической реальности. При этом они активно пропагандируют ревизию истории страны-конкурента – конечно, вовсе не в сторону улучшения имиджа России.

Американская пропаганда восславляет и героизирует как события, которые были связаны с успешным истреблением коренного населения Америки, так и соответствующих архитекторов этих событий. Отношение к убийцам коренных жителей как к патриотам и героям – важный элемент культуры, несмотря на то, что речь идет о давно минувшей истории. Склонность Запада к этническим чисткам, к порабощению других народов и к самым циничным оправданиям своих преступлений перед человечеством никуда не исчезла. Это показывает недавняя история и прежде всего история США.

П. Бьюкенен негодует по поводу того, что новоявленные ревизионисты переписывают историю США, представляют отцов-основателей уже не героями, а рабовладельцами, авантюристами и убийцами. Бьюкенен, утверждая необходимость сохранения патриотизма в американских массах, пишет, что десакрализация Колумба, Вашингтона, Джефферсона – это антиистория, своим идеологическим запалом снижающая гордость населения за свою страну[112]. Только действительно ли это антиистория? Это самая настоящая американская история, реальная настолько, насколько же бесславная и позорная. Проблема не в том, что история в США переписывается, а в том, что это делается недостаточно, ведь массовая убежденность в моральном авторитете США остается весьма высокой. Вооружившись ею, американцы творят любые бесчинства в разных странах и оправдывают свои деяния своей априорной национальной правотой, а также чувством исключительности, навеянным поистине расистским мировоззрением. Проблема для мира не в снижении веры американцев в святость своей истории, а напротив – в ее наличии. Согласно Бьюкенену, американцам не надо каяться за грехи отцов, так как придумал рабство не западный человек, но он его отменил. А отменил ли? Может быть. Но есть большое «но»… ТНК по-прежнему используют труд, который можно назвать рабским, в том числе эксплуатируют детей.