Читаем Russia полностью

On 26 April 1986 came news of the Chernobyl disaster. The cause has been attributed to incompetent managers, who should have shut the overheating reactor down immediately instead of trying to cool it, 9 but Gorbachev’s ‘speeding-up’ policy may also have contributed. The power industry had been set a target of a 20 per cent increase in output under the current Plan, and managers were under pressure to attain it. This may have persuaded some to take risks. The outcome was radioactive emissions on a catastrophic scale. Extensive evacuation and decontamination programmes had to be carried out, distress alleviated, and a huge wave of concern ridden out abroad as well as at home. Moreover the incident implied systemic failures in training and procedures which had to be addressed. Nor was this the only unwelcome news. Income from the state liquor monopoly had slumped since the introduction of the anti-alcohol campaign. And government expenditure on housing and health, as well as on the military and scientific establishments, was rising strongly, threatening a sizeable budgetary deficit. Most of the production targets under the Plan seemed to be within reach in the first months of 1988, but then world oil prices, which had hit a high in 1986, began to fall, reducing hard-currency earnings and opening up a balance-of-payments deficit which began to increase with disconcerting speed.

None of this was allowed to reduce the momentum of reform, however. In 1988 a law on enterprise was passed and Gorbachev introduced the concept of separation of powers between the executive, legislature and judiciary. But the reformers were already beginning to face stiffening resistance within the Party, and Yegor Ligachev, the second-ranking man in the Party and up to this point Gorbachev’s most important ally, was near the point of breaking with him. Ligachev was of the view that the reforms had gone far enough, that any more would be destabilizing. As Moscow News reported, leaflets were being circulated which claimed that perestroika would lead to ‘economic disaster and social upheaval and then to the country’s enslavement by imperialist states’. 10

Support for the challenge came not only from conservative ‘Stalinists’ but from officialdom generally, especially in the provinces, and from others who found the prospect of further radical change unnerving. The challenge was faced down at a meeting of the Party’s Central Committee. Even though most members probably felt as Ligachev did, the conditioning of decades led them to stifle their misgivings, show solidarity, and rally behind the leader. The chance of a genuine democracy had been lost when it was decided not to split the Party, and now perhaps the last chance for stability had gone too.

The final act of the Soviet tragedy was heralded in December 1988 by an earthquake in Soviet Armenia which killed 25,000 people, made many more homeless, and required massive spending on relief. With the strain on the budget mounting higher than ever, the decision had already been taken to cut the expenses of empire. It was announced that from 1 January 1989 world market prices would be charged for Soviet oil and gas exported to members of the Bloc. No longer able to pay the piper, Moscow would no longer be entitled to call the tune. So the satellites in Eastern Europe were freed from their slavish obligation to follow the Kremlin’s directions. Nevertheless, Gorbachev hoped that they would follow his line voluntarily and accept reformed Communism, or at least coalition governments, with a gradual transition from authoritarianism to democracy.



Continuing withdrawals of Soviet troops from Poland, Hungary, Czechoslovakia and East Germany pleased the inhabitants. So did the advent of democracy in the first two countries. At the election held in June 1989 Poles celebrated by voting overwhelmingly for opposition Solidarity candidates. But for the fact that they had been guaranteed 173 of the 460 seats in parliament, the Communists would not have been represented there at all. 11 Then in July, at a Warsaw Treaty Organization meeting in Bucharest, Gorbachev proclaimed a reversal of the Brezhnev Doctrine. The politically correct principle henceforth was to be non-interference in the affairs of the countries of the Bloc. In East Germany a committee was formed to consider changes to the constitution, while in the Soviet Union itself political reforms proceeded apace, though not without reverses.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное