Читаем Russia полностью

Yet the images were deceptive. A Czech parliamentary inquiry into the police violence of 17 November was quietly discontinued once it was learned that no one had been killed and that the blood spilled had been stage blood. The ‘victim’ turned out to be a member of the secret police. The public had been treated to a piece of political theatre, staged by Czech security in conjunction with the KGB - a drama worthy of Havel himself. But it had served to launch a genuine revolution. Early in December Civic Forum transformed itself into a political party; on 7 December Communist Party leader Adamec resigned. By the end of the year Havel was installed in the Hradshin Castle as provisional president pending elections. Meanwhile only Ceausescu, of all the old Communist leaders, remained to be disposed of - and Gorbachev and the KGB had a discreet hand in the resolution of that problem too.

The critical date in Bucharest was 22 December. Ceausescu, just returned from a state visit to Iran, appeared on the balcony of the Party headquarters building to make a speech and receive the dutiful plaudits of the crowd assembled in the open space below, as he had done on several occasions in the past. Only this time, instead of applauding, the crowd began to jeer. As the situation became threatening, the dictator and his wife were taken to the roof and flown away by helicopter. But they were soon caught, tried by a summary court martial, and shot. As it transpired, leading figures in the regime which replaced his were already in the building when Ceausescu had begun to speak. In what had been, until the last instalment, a series of bloodless revolutions Gorbachev had cut the satellites loose. He had yet to ensure the security of the Soviet Union in its new circumstances, however, and to shore up his own, increasingly fragile, position as its leader.



The Soviet standard of living deteriorated steadily during 1989. Food rationing became commonplace in many areas, political protests more frequent, and in April there were nineteen fatal casualties in Tbilisi, the capital of Georgia, when troops fired on a crowd of demonstrators. In August, on the anniversary of the Nazi—Soviet Pact, there were demonstrations in the Baltic republics too, and nationalists soon began to organize in Ukraine. Averting his eyes from the deterioration in the economy and from the threat of dynamic nationalism, Gorbachev persevered with political and constitutional reform. In February 1990 he asked the Central Committee to discontinue the Soviet Party’s political monopoly, and, true to its tradition of obedience to the leader, it complied, albeit unhappily. In foreign affairs, however, matters did not go well for Gorbachev.

He had hoped for an orderly transition from authoritarian Communism in the countries of the Bloc but, except in Bulgaria and Romania, the reformed socialism that he promoted was rejected and, rather than the gradualism which he envisaged, change came in a rush. Gorbachev also intended to maintain the strategic balance in Europe but with excitement at the prospect of reunification running high on both sides of the German divide Chancellor Kohl moved to absorb East Germany and so reunite his country. The United States affected indifference, Britain disliked the idea and so did France; but neither was disposed to invoke its powers under the Four Power Treaty to prevent German reunification. Gorbachev was entitled to send in troops to maintain the divide and might well have received some support from the West had he done so. But he shrank from it. It would have ended the detente with West Germany, which had become a pillar of Soviet foreign policy. So Gorbachev, who might have prevented unification, allowed it to happen, and confined himself to seeking economic concessions from Kohl to help bolster the now tottering Soviet economy. It was a modest price to pay for Soviet complaisance, and a major political triumph for the German leader. 19

So it was that by the end of 1990 the unification of Germany, which had been unimaginable even a year before, became a fact. Concerns emerged in west Germany about the cost of absorbing the east, and in the east about the loss of full employment, the erosion of cultural values in which many East Germans had taken some pride, and the inflow of carpetbaggers. But by then it was too late.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное