Читаем Russia полностью

As it was, the attempts to decentralize decision-taking, encouraging regional officialdom and managers to take more power into their hands, drove the system towards a precipice. After some initial confusion, managers and officials began to take Gorbachev at his word. In doing so they undermined the authority of the central institutions on which the leadership depended for the execution of its policies. Furthermore Yeltsin’s assault on the Communist Party removed Gorbachev’s most effective lever of government. But, perhaps Gorbachev was the architect of his own failure. As he admitted in retrospect, he had certainly been remiss in failing to keep the money supply in check. As a result, inflation gathered speed, destroying savings and creating increasing distress. Communist Russia was an essentially makeshift contraption. Born of war and revolution, it had been shaped by necessity and hardened by time into a fixed, rigid and ultimately brittle system.

Gorbachev deserves credit for positive achievements. 24 He, more than anyone else, was responsible for changing Russia’s political configuration — albeit in a way he had neither foreseen nor intended. He also did great harm, though without intending to. Unlucky and incautious, he was soon overwhelmed by the rush of events and by successive crises. Having bravely begun the dangerous process of radical reform, he suddenly found the machine careering onward and downward out of his control. In the end, then, the verdict must be death by misadventure.

The rejoicing over the collapse was great. Yet the advent of democracy was to solve no problems, and many who rejoiced at the time were to regret the Soviet Union’s demise. Most of the good things which both the dissidents and Western politicians and ideologues forecast would emerge from the collapse of Communism did not materialize. Indeed, most Russians were to find the first fruits of the freedom they had been promised very sour indeed. It is on this aftermath - the condition of Russia in the post-Communist era — that we must now focus, for that is the soil in which any future expansion will be rooted.





15Reinventing Russia

WHEN THE SOVIET Union collapsed, crowds swarmed out on to the streets of central Moscow and St Petersburg to greet the new order. They were mostly younger people and their expectations matched their excitement. Russia was free. The stern face of authority was fast fading away; political correctness and restrictions were things of the past. Untrammelled now by empire, Russians would no longer be isolated from the world. They would be ruled by democracy instead of tsars and commissars, and join the global economy Western statesmen and economists had forecast that investment would flow in from Wall Street, the London Stock Exchange and all the other bourses of the free world. A vibrant free economy would rise up in place of the moribund, now crumbing, bureaucratic economy People would have opportunity and choice instead of dull predictability.

A handful of Russians were soon to become wealthy beyond dreams, as in a fairy tale, though a few were to perish at the hands of contract killers, and one or two even ended up in jail for fraud. Shops in city centres were filled with an amazing variety of expensive goods. Mercedes limousines, Cardin dresses, blue jeans and Macdonald hamburgers proclaimed the coming of the new age. But for most people the euphoria was momentary, the aftertaste bitter.

More and more old ladies stood patiently in lines outside metro stations hoping to sell a treasured possession, a cigarette or two, or a wilting posy of wild flowers to buy some food. Infants died of malnutrition; young women and children were recruited for the prostitution and pornography industries, and not a few of them exported. The use of drugs increased, forgotten diseases like typhus returned and new ones like AIDS, virtually unknown in the Soviet era, began to spread. The welfare system that had for so long sheltered the population steadily deteriorated. The birth rate rapidly declined; the death rate soared.

As in the Time of Troubles four centuries earlier (See Chapter 6), disaster struck six years out of seven, in the form not of unusual weather and crop failure this time, but of precipitous industrial decline. By 1998 the country’s gross national product was less than half what it had been in 1990. Young scientists emigrated, and capital, desperately needed for investment, flowed out to foreign bank accounts. One of the brighter spots in the new, dark world, was shone by schoolteachers who continued to turn up in their classrooms even though some had not been paid for months.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное