Русская апатия. Имеет ли Россия будущее

Да, можно одновременно видеть родство фашизма с большевизмом и желать поражения гитлеровской Германии в войне со своей страной, которая оказалась под пятой коммунистов. Почему великая победа 1945 года должна закрывать нам глаза на то, что сталинская насильственная коллективизация подорвала жизненные силы русского крестьянства, на то, как писал тот же Сергей Булгаков, что «фанатизм советский» родственен «фанатизму гитлеровскому» и что они оба «жаждут все человечество обратить в колхозное послушное стадо и не останавливаются ни перед чем на путях своего агрессивного империализма. Оба – и большевизм и расизм (национал-социализм. – А. Ц.) – с одинаковым безбожием хотят обратить человечество в колхозных гомункулов и различаются, помимо исторического своего возраста, лишь флагом, но не методикой жизни»[66].

Кстати, на что обращал внимание покойный Алексий II, победа 1945 года является великой еще и потому, что многие воевали и умирали за страну, вопреки «системе», вопреки своему негативному отношению к советской власти. Патриарх обращал внимание, что война с фашистской Германией стала победоносной только тогда, когда она из защиты «социалистической Родины» превратилась в «отечественную войну», когда на повестку дня встало спасение «отечества вообще», спасение российской нации.

Кстати, неспособность нынешней России отделить умом подвиг солдата, рожденный чувством национального достоинства, от временного, от советской, сталинской системы, является наглядным свидетельством, что мы так и не преодолели марксистский детерминизм, старое, в целом советское убеждение, что политическое бытие автоматически определяет мировоззрение людей. Мы так и не пришли к пониманию того, что национальные ценности у нормальных людей стоят выше классовых. Отсюда и наши советские страхи, что разговор о политических и моральных уродствах советского строя может подорвать ценность воинского подвига, совершенного советским солдатом.

Я уже приводил в качестве примера возможности, способности соединить воедино любовь к России, жажду ее победы над фашистской Германией с ненавистью к моральным уродствам советской системы творчество Сергея Булгакова во время войны 1941–1945 годов. На одной и той же странице своего произведения «Расизм и христианство» он и убеждает читателя в неизбежности поражения немцев во Второй мировой войне, и одновременно не устает повторять, что не было в истории человечества ничего свирепее, чем «чекистские палачи». «Душа содрогается, – пишет Сергей Булгаков, – при одной мысли о том, что совершалось на нашей родине последнюю четверть века»[67].

Но лично меня поражает и удивляет, что советский писатель, военный корреспондент «Красной звезды» Василий Гроссман своим романом «Жизнь и судьба» (я бы сказал – своим исследованием души, строя мысли советского человека) наглядно иллюстрирует, показывает, как в жизни, в душе советских солдат часто уживалось критическое отношение к колхозам, к советской системе в целом с ненавистью к врагу, с жаждой победы над ним. Видит Бог, только человек, у которого мысль подменяется движением заскорузлых штампов, советских идеологем, не в состоянии понять реальную драму русского солдата в прошедшей войне, понять изначальный драматизм войны с фашистской Германией 1941–1945 годов. С немцами воевали, погибали на фронте люди, которые, мягко говоря, не несли в себе симпатии к советской системе, особенно к колхозному строю, который сегодня славят высшие иерархи РПЦ.