Русская демонология

Река Кица впадает в Варгузу, и там случилось, что рыбаки братья Заборщиковы все дохлую рыбу из воды вытаскивали. Решили они, что это неспроста и виновата в этом рыбья хозяйка, Кицка жонка. И вот что было дальше: «И порешили братовья как ни есть, а жонку Кицку переупрямить и хорошего лова добиться. Вот о полночь приходят братья на берег, молят, вызывают: «Кажись нам, нечиста сила». А она уж тут как тут, волоса распустила, хвостом хлобыщется, глазищи свои бесстыжие так и пялит. «Чего, — говорит, — вам от меня надоть?» А Заборщиковы ей и говорят: «Так, мол, и так, твои все это штуки, рыба у нас все сонная ловится, скажи толком, сделай милость, чего ты от нас хочешь?» А жонка Кицка и говорит: «Это я с печали да с горя». — «Какое у тебя, у нечистой силы, горе?» — «А то горе, — жонка отвечает, — что давно я человечьего мяса не пробовала. Дайте вы мне, — говорит, — свежей человечинки, так я вас таким уловом порадую — озолотитесь оба с одного вылова». Сказала, хвостом вернула и была такова. А рыбаки, ровно ошалевши, домой пошли».

Вскоре после этого на Кицком берегу начали пропадать люди: «То парня не доищутся маленького, то девки, то старухи. Люди все дивятся, плачут, а потом как-то странно слух пошел, что людей этих жонка Кицка к себе требовала, а то улова всей деревне не будет. В нечисту-то силу у нас вековечно верили. А вот тольки, как именно эти люди исчезали — никто не видал. И стали про пропавших говорить шепотом — «утонул». И ничего боле. Боялись об этом громко говорить, как бы нечиста сила не наказала. А только купцы на тех тонях богатели».

Дело раскрылось лишь после того, как чудом выжил брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. Его подобрали и выходили монахи с тони Соловецкого монастыря: «Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил. А пришел в возраст — обет дал за свое чудесно спасенье в монастырь постричься. И так его монахи к своей жизни склонили, что он ни об чем другом и не помышлял. А вот как нечаянно со старцем отправился собирать милостыню на чудотворную икону, да как пришел в свою бывшую деревню и мать увидел — враз все вспомнил, все рассказал, как дело было.

Хотели было начальству жаловаться — да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничего, да и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться — монахи отговорили: «Господь, — говорят, — свою милость к младенцу показал, благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте…» Так народ их и не тронул. Тольки с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад в Соловецкий монастырь отправили».

Шуты и шутовки

Сейчас слово «шут» для нас синоним «клоуна». Даже у Даля это: «колкий насмешник, резкий и дерзкий остряк; балагур». Между тем во многих районах России шут — это из названий черта. Именно его имели в виду, когда говорили «шут его знает». Тогда шутовка или шутиха — это чертовка? Нет. Шутовки — сродни русалкам, во всяком случае, они на них внешне очень похожи: нагими выходят из воды на берег; здесь прогуливаются, разговаривают между собой, смеются, шутят. Любят париться в банях, где «ржут и шутят». А разница в том, что русалки — утопленницы, а шутовки — девушки, проклятые своими родителями. Покойницу-утопленницу уже не оживить, а проклятую шутовку можно отмолить и вернуть ее к людям.

Под водой они стряпают, едят, прядут, шьют, одним словом, делают все, как и у людей. По ночам ходят по деревням и заходят в те избы, где за стол садятся не молясь, бросают на стол куски, смеются за едой. Там они забирают всякую еду к себе, воют по избам в свой час, уводят проклятых детей и больших, которые им поддадутся.

Раньше на Урале рассказывали о том, как с помощью священника превратили проклятую шутовку в обычную девушку. Заманили ее в дом, а следом зашел священник с крестом в руке. Она тут же превратилась в жука и закружилась по горнице. Подлетит к двери, а там священник с крестом, метнется к окну, а они обрызганы святой водой — нет ей выхода. А священник с причтом возглашают молитвы, поют ангельские песни, читают Евангелие, кадят кадилами, кропят святой водой, одно слово, вздохнуть не дают шутовке! Вилась, вилась она по горнице, стукалась, стукалась о косяки да стены, напоследок измучилась, из сил выбилась и рухнула на пол, даже стены задрожали. Это, значит, нечистая сила вышла из нее и ушла сквозь землю. В эту самую минуту пропели петухи, и на месте жука очутилась на полу девушка в красном штофном сарафане.

Поверья о полудницах

Существовала пословица: «Полудница во ржи, покажи рубежи, куда хошь побежи!» Голубой цветок василька в Сургутском крае называли «полудницыным глазом». Полудницей называли ряженую в шубу навыворот неопрятную, растрепанную, много спящую женщину.