Русская эпиграмма второй половины XVII - начала XX в.

Когда б наместо фонаря,
Что тускло светит в непогоду,
Повесить русского царя,
Светлее стало бы народу.

(«Каторга и ссылка», 1925, № 8(21), с. 241);

Что, если б вместо фонаря,
Который светит тускло в непогоду,
Повесить (русского) царя?
Тогда бы воссиял луч пламенной свободы.

(«Вольная русская поэзия второй половины XVIII — первой половины XIX в», т. 1, БП, 1970, с. 838).

По разысканиям Н. О. Лернера, основой для этой политической эп-мы «послужила известная шутка, которой отделался от повешения на уличном фонаре остроумный и находчивый аббат Мори (Maury, 1746–1817), член национального собрания… Однажды по выходе из собрания этот защитник прошлого был окружен враждебною толпою. Раздались крики: „На фонарь его!“ Мори не растерялся: „А когда я буду висеть на фонарном столбе, вам станет светлее?“ Настроение толпы сразу изменилось. Русская вариация этого ответа относится к первой четверти XIX века» (Н. О. Лернер, «Фонарь». — «Каторга и ссылка», 1925, № 8(21), с. 241).

1428. РА, 1874, кн. 1, стлб. 1343. Дружеская эп-ма на Пушкина Льва Сергеевича (1805–1852), родного брата А. С. Пушкина.

1429. Альм. «Подснежник на 1830 г.», СПб., 1829, с. 92.

1430. ДЖ, 1830, № 14, с. 8. Со второй половины 1820-х гг. в русской литературе все явственнее ощущается переход к изображению реальной жизни. В литературной критике это веление времени наиболее четко было сформулировано И. В. Киреевским в статье «Девятнадцатый век»: «…Человек нашего времени уже не смотрит на жизнь как на простое условие развития духовного; но видит в ней вместе и средство, и цель бытия, вершину и корень всех отраслей умственного и сердечного просвещения. Ибо жизнь явилась ему существом разумным и мыслящим, способным понимать его и отвечать ему, как художнику Пигмалиону его одушевленная статуя» («Европеец», 1832, № 1, с. 22–23). Еще ранее аналогичные мысли были высказаны в статье И. В. Киреевского «Обозрение русской словесности 1829 года» («Денница. Альманах на 1830 г.»), которая, вероятно, и имеется в виду в эп-ме анонимного автора.

1431. «Невский альманах на 1830 г.», СПб., 1829, с. 202, вместо подписи: ***.

1432. ЛГ, 1830, б мая, с. 205. Направлена против Ф. В. Булгарина (см. примеч. 905), который иронически назван «своим британцем», т. е. отечественным Вальтер Скоттом. «Дмитрий Самозванец» — роман Булгарина (1830). Не одно — здесь: не то же самое.

1433. ЛГ, 1830, 18 сентября, с. 136. Ошибочно приписывалась Пушкину. Написана либо О. М. Сомовым (А. И. Дельвиг, Мои воспоминания, ч. 1, М., 1912, с. 105; «кажется, Сомовым»), либо Вяземским (включена С. И. Пономаревым в указатель соч. Вяземского. — ОРЯС, 1880, т. 20, № 5, с. 88; в экземпляре ЛГ (ГПБ) под эп-мой карандашная помета: «Вяземский»). Что был ты с Чацким всех дружней. Булгарин опубликовал в 1830 г. в №№ 1–2 СО и СА «Воспоминания о незабвенном А. С. Грибоедове», в которых старался всячески афишировать свою близость с погибшим писателем.

1434. «Щукинский сб.», вып. 1, М., 1902, с. 128, в письме М. Д. Киреева к Н. И. Гречу от 16 июля 1830 г. при след. словах: «Полевой — умный человек, как же ему не стыдно по-матерно перебраниваться с Раичем? Забавно, что этот считает себя великим литератором. Это мне напоминает стихи одного моего приятеля…» Вполне вероятно, что автором этой эп-мы мог быть сам Киреев. С. Е. Раич — см. спр. п. примеч. 1211. Ниневия — столица Ассирии, разрушенная мидянами и вавилонянами в VII в. до н. э. Вавилон — столица Вавилонии, в которой находились знаменитые «висячие сады» Семирамиды. Помпей Гней (106–48 до н. э.) — древнеримский политический деятель, полководец. Брут — см. примеч. 769.

1435. PB, 1871, № 10, с. 636, в составе воспоминаний В. П. Бурнашева, который, ссылаясь на Е. Ф Розена, утверждал, что эту эп-му на Ф. В. Булгарина (см. примеч. 905) написал «однополчанин Розена, предобрый малый, который давно уже сбросил ментик и доломан…». Выжигин и Самозванец — «Иван Выжигин» (1829) и «Димитрий Самозванец» (1830), романы Булгарина. См. также №№ 1432, 1436.

1436. «Молва», 1831, № 11, с. 9. Выжигины — см. примеч. 1435.

1437. ЛГ, 1831, 7 марта, с. 115. Пинд — см. примеч. 818.

1438. «Молва», 1831, № 12, с. 4, подпись: H. С — в.

1439. «Молва», 1831, № 16, с. 11. Благородное собрание — клуб для лиц дворянского сословия.