Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Охота на мамонта в палеолите, оседлый образ жизни и заупокойные культы эпохи неолита, строительство дольменов и менгир в мегалите, государственные образования – это разные способы облегчить жизнь человека несущего Истину, пребывающего в единении с Божественным. Точнее это всё утверждает пребывание Истины, выраженной в какой-то степени на природе человека в земных условиях. Истина – это всегда радость. Человек несущий в себе её несколько странно выглядит. Представьте себе, что вы несете горящую свечу по улице. Вы идет спокойно, размеренным шагом, без скачков и рывков, выбираете себе путь по ровному и сухому месту, обходите стороной ямы и бугры, поворачиваетесь спиной к ветру и так далее. Словом не позволяете себе всего того, что позволительно пустому человеку. В отличие от свечи, радость понуждает человека осторожничать несколько иначе – держать посты, помогать ближнему и даже вбежать в горящую избу, как это сделала маленькая Соня, спасая щенка. Без этого человек не может жить. Держать пост и выполнять какие-то правила только потому, что так нужно – это заблуждения, это не вера совсем, это сила воли. Сила воли здесь совсем не нужна. «Будьте как дети» – сказано Спасителем.

У Бога граней множество и каждая из них по-своему активируется в реалии общежития, по-своему открывает человеку путь жизни. Все они, так или иначе, разнопланово выразились во всех религиях мира, когда-либо существовавших. Это и богатства, и разного рода увлечения, и философские системы, и образы жизни. Но всякая грань – это только грань, а потому далека от животворящей многогранности полноты и человек, обретший самовыражение своей природы при познании самого себя опосредовано Божественного, жить не сможет здесь на земле и не захочет сам, ибо настолько будет счастлив, ибо это высшая степень экзальтации радости, на которую способна природа людей. При этом он боится нарушить само естество своего бытия, ибо, чтобы не утратить эту высшую экзальтацию счастья, надо нести послушание у Того, Кто дал этот дар и самой жизнью распоряжается только Он, то есть исключается всякое самоуправство как своей жизнью, так и жизнью окружающих. Испытавший её уж ничего не захочет, ибо всё сотворённое людьми, что когда-то приносило восторг (музыка, искусство, пища, алкоголь или наркотики), все это теперь режет живое нового естества, стимулируемого иной радостью, ибо душе все это становится инородным. Ибо все это вокруг даже с абсолютно всеми скорбями оказывается под его ступнёй, а потому воспринимает все эти скорби, как ступня – землю. Это Вершина всех вершин – вот ответ. Чем круче подъем на неё, чем больше человек сил теряет при восхождении, как неизбежность и в то же время, тем радостнее такое бытие. А там уж «лучше гор могут быть только горы, на которых я не бывал». «Нет человека, иже увидит Лице Мое и жив будет» – слова звучащие совсем по-иному. Эти люди победят всех простым единением с Богом, начнут подминать под себя всякую неполноту в виде коммунизма, капитализма и так далее. Ибо степень творческой интенсивности человека находится в строгом соответствии со степенью приобщения его к Божественному. Эти пирамиды, дольмены, менгиры и так далее строили люди с высшей мерой божественной экзальтации, максимально полностью обращённые в цикл литургического действа, способствующего единению с Божественными Сущностями через чистоту духовную. В противном случае такой титанический труд был бы не востребованным. Эта странность в их образе поведения только этим можно объяснить.