Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Если присмотримся к истории становления мировых религий, то увидим в каждой эпохе (начиная от первобытнообщинного строя и заканчивая строительством дольменов в Стоунхендже, египетских пирамид) такие грани культовых действий, которые потом выразились на Голгофе в Распятии Сына Божьего Иисуса Христа, причём все одновременно. И надо сказать, что физический труд или нестрогий пост, или милостыня, или иные формы аскетического делания – грани подобия Голгофе, только может быть в несколько малой, размытой степени, по нашим силам и возможностям терпеть. Это средство единения с Богом, средство для передвижения по пути совершенствования, который Он нам показывает. Таким образом, естественное место царя всегда на Голгофе. Чем сильнее приобщение к Ней, тем сильнее активирована духовная жизнь, тем выше должен стоять человек в структуре государственной власти. Физический труд, пост, как отдалённое подобие страданиям Христовым в пределах нашей возможности их переносить – фундамент для спасения здесь на земле. Духовенство в Храме Божьем этот Крестный Путь Христа изображает только формально, только схематически. Если сие не наполнено сутью, что есть соль сопричастия Голгофе Христовой, то сие может стать катастрофой для любого общества, ибо причастие к Божественному должно быть в Сути, а не в форме. В то же время, без формальности, без вразумительного направляющего верного слова духовника жизнь сильных людей превращается в хаос самоуничтожения, в искупительную жертву самосъедения здоровых сил народа, в неизбежную гражданскую войну, в которой рождается Истина.