Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Если внимательнее присмотримся к направлению течения эволюционных токов, то увидим ещё одно важное свидетельство о Творце. Продолжительность эволюционных токов на природе человека измеряются степенью усложнения структуры чувственной природы, которая тем сложнее, чем дольше происходило её развитие. Усложнение обусловлено стремлением воспринимать более полную картину свидетельства об окружающем мире в максимально утонченных структурах, которая востребована жизнью для более успешной борьбы в естественном отборе. То есть тот более сильный, который имеет более полную информацию о ситуации или о явлении. Чувственное познание опосредовано чувственных органов, то есть нервных окончаний на коже – это самое простое чувственное познание, а потому эволюционное развитие сие могло начаться сравнительно не так давно. Более конструктивно сложное чувство, а потому более древнее – глаза, которые представляют уму более полную картину о Вселенной, а потому наделяет человека возможностями более сильными. Но есть ещё одна, ещё наиболее сложная форма распознания Бога во Вселенной – сознание, которое ещё более сложно, которое видит гораздо больше, чем глаза, а также вся чувственная природа тела, вместе взятые. Это ещё более сложное устройство для созерцания Вселенной, эволюция которого продолжалась дольше всего и началось оная с того самого момента, который хорошо представлен в Священном Писании: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». (книга Бытие) Иными словами, во-первых, по грехопадению первые люди сделали опоясания себе из того, что сотворил Бог. Исходя из первого вытекает второе: удобоприемлемым стало теперь видеть Бога только в посредниках или проводниках Его и при этом не порушив возможность богообщения, как замысла Божьего на человеке. Если скажем иначе, то перед нами самый первый акт устроения удобоприемлемых условий для богообщения. Теперь флора и фауна поддерживает человека в состоянии богообщения, вспомоществует ему в этом самом важном для всего мироздания деянии, дабы жить неся на себе проклятье. (Также как солнечная энергия несет в себе жар, который теперь может сделать ожоги). Потом сие выразится в государственные образования, в научную революцию, в лекарства для борьбы с болезнями и во все то, что окажется отражённым в Священном Писании. Познание мира, по слову святейшего Патриарха – свойство природы, стремящейся к естественному, ко спасению через сослужение уму человека быть единым с Богом. Таким образом, нам становится ясным, что эволюция становления этого органа познания мира началась ещё раньше органов зрения, и впервые обозначилось в реалии именно в эти самые первые мгновения грехопадения. То есть сознание становится первичным. Так как в данный момент мы суждения свои строим на основе своего пораженного грехом воображения или в силу своей испорченности, то нашему взору открываются только испорченная грехом грань этой Вселенной, грубая материальная сторона реальности с её механическими законами диалектического материализма, который, повторюсь ещё раз, обозначился в данной реалии для человечества только при грехопадении человека. Это также как с помощью линейки мы можем измерить лишь длину, которая есть самая примитивная характеристика Вселенной. Это означает, что в поле зрения в данном качестве мировосприятия попадает только то, что мы можем измерить этой линейкой. Все остальное уходит из сферы обозрения, остается сокрытым, за пределом возможности линейки распознавать бесконечную и многогранную реалию Бога. К примеру, с помощью линейки нам не распознать цвет, массу и так далее. Это можно разглядеть на том же наглядном примере с трамваем. С помощью линейки, мы распознаем некоторое движение точки, имеющей своё уникальное имя трамвай. Но за пределами внешнего корпуса, то есть все то, что происходит внутри трамвая, с помощью тех же инструментов, коими мы созерцали сам трамвай, распознать не сможем. Но это не означает, что там нет живых людей с их любящими сердцами.

В самый момент грехопадения человечество не успело на столько глубоко как ныне погрязнуть в поражении своем. Ещё не было всего того, что возникло потом. Иными словами, само начало этого ещё не есть эволюция и не есть чувственно воспринимаемая реальность, а потому природа человека, изгнанного из рая, могла иметь только такую реалию, о которой мы отзываемся как о самой примитивной жизни на Земле. Но именно этот момент и есть зарождение сознания, в пределах нашего огрубевшего воспалённого грехом разума. Оное в течение многих тысячелетий эволюции все полнее и полнее научалось распознавать в окружающей реальности Божественное влияние. Хотя, надо сказать, что оное не зародилось, оное было всегда, ибо Адам и Ева сотворены Богом, просто кожаные одежды, в которые Он одел их, обрели ту очевидную форму, к которой мы все привыкли ныне в последние тысячи лет.