Русская философия. Анализ истории. том 1

находятся голова, сердце и желудок. В данном случае, наша природа не

утверждает радость, а адаптирована к погоне за ней. И вот носимся мы по этому

лесу в поисках пищи, в суете сует мучаемся от борьбы за выживание с более

сильными, чем мы, а потому ломаем свои судьбы и получаем удары. Понятно,

что пребывать в вертикальном состоянии тяжело. Это самое тяжёлое для

человека – хранить естественную предрасположенность счастья. Легче всего

занять лежачее горизонтальное положение, тем более много всякого такого, что

нам даже навязывает трудности, пытается нас сбить с ног. Но все равно стоять на

ногах, хоть и самое тяжёлое, но так и остается условием нашего естественно

сложенного экстаза жизни. Получается, что в самой природе человека заложена

Голгофа, быть на вершине которой естественно для нас. Человек несет в себе

образ вершины, на которой надо стоять – это образ победы в борьбе и образ

торжества духа над природой. Стоять на господствующей высоте – это естество

жизни, ведь мы живем в пучине зла, и каждый шаг наш почти что по краю

пропасти. Но так как живительный порядок вещей не нарушен, то мы привыкли

и даже не замечаем этого ада. И даже он становится естественным дополнением

к нашей земной жизни.

Наука и философия, и почти все религиозные доктрины, политические

идеологии говорят, что необходимо очень внимательно относиться к себе,

смотреть за собой, следить, чтобы голова пребывала наверху, чтобы после

головы ниже были только плечи и сердце. И ни в коем разе нельзя допустить,

чтобы желудок был где-то в ином, неестественном месте. Представьте себе, что

вы идёте в магазин за хлебом, и все ваше внимание сосредоточено на том, чтобы

все делать правильно: ваша ступня точно вставала своей подошвой на землю –

не коленом, не головой, не носом, не рукой, а именно подошвой стопы. Вот вы

поставили и сделали все правильно, а теперь вновь смотрите за другой ступнёй.

И так далее. И вот ваш поход за хлебом в магазин закончился дурдомом, причем

так – всю жизнь. Кроме хождения пешком, необходимо следить за ртом, носом,

головой и волосами, следить, чтобы на голове был не валенок, а шапка-ушанка.

И как бы все правильно они говорят и пишут, и читают лекции. Но это ведь не

жизнь, а настоящий ад и умопомешательство. Что говорят православные и

настоящие верующие мусульмане? Они говорят, что не порядком вещей молится

человек Богу. То есть, если голова будет ближе к небу, то все самопроизвольно

займет своё естественное место: ниже головы будет шея и плечи, ещё ниже –

сердце, далее – желудок и так далее. Надо держать голову там, где ей

естественно, а все остальное приложится. Говоря проще, выше внимания на Бога

ничего нет. Если есть общение в молитве, то все остальное займет свое место

автоматически. С помощью этих ученых на самом деле «отвратившись от Бога,

дух вместо того, чтобы давать пищу душе, начинает жить за счет души, питаясь

её сущностью, душа начинает жить жизнью тела, это – происхождение страстей

наконец, тело вынужденное искать себе пищу во вне, в бездушной материи,

находит в итоге смерть. Человеческий состав разрушается», – так пишет В.Н.

Лосский в «Очерке мистического богословия Восточной Церкви». Счастье

человека не в правильных поступках, а в молитвенном единстве с Творцом, от

чего сама по себе жизнь автоматически становится правильно выстроенной, без

преступлений закона.

Если говорить ещё более общими понятиями о счастье, то даже

невезение – это тоже форма болезни, только уже духовной. Это проявлено

постоянными неудачами в жизни, расстройством психики или же плохим

настроением. То, что есть отсутствие счастья, – это болезнь самая главная,

порождающая все остальные недуги. Как это лечить? Представьте себе, что

бросили в воду наполненный воздухом резиновый шарик. Огромные волны

пытаются поглотить его, но он без усилия всплывает вновь. Теперь наполните

его песком – он будет всегда на дне. Да, можно его поднять на поверхность, но

он там, на поверхности воды, не задержится, если вы его отпустите. Если вы

чисты сердцем, то без всяких усилий вы будете видеть это Солнце. А если нет

чистоты, то Солнце вам показывать нет особого смысла, ибо оно для вас как

фонарь на столбе. Что очищает нашу душу – опять же труд в поте лица. Человек

с чистым сердцем счастлив – это трудоголик всегда, ибо движение – самый этот

поддерживающий нужную форму процесс труда, который обуславливает

возможность ясно созерцать Бога в молитве и становится Его подобием в

чистоте. Труд помогает молитве, усиливает её, а душе легче Его видеть. Так же

как заяц, затаившийся в траве, сливается с общим планом, а потому его очень

тяжело заметить. Но как только зверёк начинает движение, так сразу же

вычленяет себя из общего плана и охотнику легче его разглядеть.

Тот, кто понуждает себя к движению, борет себя. Всякое борение без

победы бессмысленно и вот тут открывается Господь в силах Своих, как

поспешествующий на помощь в брани. Более того, само созерцание Бога – это

уже какая-то степень экзальтации счастья, а так как связь с Творцом для нас

остается самым важным критерием бытия, то человек движется не ради