Русская философия. Анализ истории. том 1

счастья. Только из-за порчи грехом началось противостояние, оформленное во

множественных явлениях закона и порядка. С этого момента начинается отсчёт

иного времени и вместе с ним возникает естественное для греха развитие

эволюции, в которой определяется сильнейшие формы жизни. И Бог уже

свидетельствует о Себе в образе этих реалий, поиск коих, как носителей истины

и счастья, сильно востребован для вечного нашего бытия. И этот поиск ведётся в

том же числе в научных исследованиях. Согласитесь, что наука ищет только

истину, ибо ничего более не востребовано. Отсюда следует, что сама наука – это

частный вариант более общего понятия, богословия.

Поэтому чтобы говорить о Боге современному читателю, мною будет

использован понятийный язык, на котором ныне разговаривает современное

общество. Иными словами, я исповедую всё то, что говорят святые отцы, только

с помощью иных инструментов. В переносном смысле, попытаюсь изобразить

красоту природы не акварелью на бумаге, а более грубым и менее всего

понятным тяжелым понятийным языком – с помощью топора на доске. В каких-

то пределах возможности топора и доски мне удастся богословствовать – но

только в этих пределах возможностей поражённой грехом природы.

При сотворении первого Адама Бог вдунул в него частицу Самого Себя,

чтобы он мог посредством Божественного видеть Божественное, чтобы через

призму этого заложенного в него Божественного человек имел бы возможность

безошибочно распознавать во Вселенной подобие естеству природы вдунутой

Богом в человека частицы Самого Себя, а именно Божественные грани и тем

самым, мог бы устраивать и укреплять счастьем мир, счастьем созидать

гармонию и только счастьем удерживать его. Ведь только в счастье сила Божья.

Ещё раз повторю, что как связующее начало, только радость имеет силу. Не

насилием и порядками, не жесточайшим контролем и справедливостью, а только

счастьем мы можем реально сплачивать вселенную. Только изначально

заложенное в человека счастье, позволяет ему созерцать счастье и видеть

счастье, и идти туда, где пребывает это счастье и с тем своим качеством

пребывать в ещё одной грани радости жизни – жить вечно. Богообщение –

основа жизни, её суть и самое важное качество, выраженное в молитве, в

дыхании, в приеме пищи, носительницы Божественных энергий, в

устроительстве быта, в продвижении научного прогресса и так далее. Жизнь вне

этого счастья невозможна ни в каком проявлении. Это можно разглядеть в самом

строении человеческого организма, в коем прослеживается одно главное – за

мозгом человека ухаживает весь организм, а также окружающая его Вселенная.

Зародившись в радости райского бытия, тело человека призвано бережно

хранить, оберегать этот живой огонь экстаза. А поэтому ум сложен под костным

панцирем черепной коробки и массивным слоем ребер. То есть эволюционно в

течение многих миллионов лет наше тело подстраивается под эту кондицию

состояния человеческой души, благодаря которой человек становится более

выносливым в терпении, рассудительным в самые тяжелые экстремальные

моменты жизни, что важно для общей живучести.

Во внутренней природе головного мозга в человеке все приспособлено под

успешное именно духовное победоносное делание: хорошая память, глубокое

мышление, высокая духовная и душевная природа. Для этого главная артерия,

исходящая от сердца, поставляет мозгу наиболее очищенную, насыщенную всем

необходимым и высококачественную кровь (так говорят ученые). Это служит

лишь одному, чтобы в голове возникла ясность ума в плодотворном делании

ради успешного поиска истины, а ещё точнее – для более качественного

единения с Самым важным во вселенной – с Богом.

Далее и это ещё не всё. Ведь организму надо помогать ухаживать за мозгом,

чтобы усиливать чувство экстаза. Ведь, если человек в своём образе жизни не

сослужит своему телу по мере своих возможностей, то оное теряет значение и

гибнет. Монах если нарушил пост, то испытывает боль. Кровь начинает нести в

себе то, что склоняет его к сонливости и к плохой собранности духа и к

рассеянности внимания. Человек, опытный и утонченный в торжестве духовной

брани сердца, сразу замечает в себе утрату способности живого общения, теряет

экстаз и ему становится плохо – он терпит боль, которая, как известно, гораздо

более невыносима, чем физическая. В спровоцированной грехопадением

эволюции становления человечества прослеживается именно эта тенденция,

именно это направление дальнейшего движения к совершенству. Как

свидетельствуют археологические раскопы, изначально, в основном рационе

древнего человека в основном могло быть только тухлое мясо падали. Это самая

грубая и болезнетворная пища, с которой в те времена справлялся желудок

человека. Хотя надо сказать такое мясо самое вкусное и более богатое

полезными веществами (которые разрушаются при термообработке). Огонь

помог человеку стать другим, а именно облегчил работу желудка, но не ради

гигиены, а ради того самого – желудку легче стало ухаживать за работой мозга.

Этот момент стал определяющим для будущей неолитической революции, во

время которой человек принял оседлый образ жизни и в его рационе вообще