Русская инфинитивная поэзия XVIII–XX веков. Антология

Духовные стихи (XI–XIX в.)

3. Сорок калик со каликою

А идтить нам, братцы, дорога не ближняя – Идти будет ко городу Иерусалиму, Святой святыне помолитися, Господню гробу приложитися, Во Ердань-реке искупатися, Нетленною ризой утеретися, Идти селами и деревнями, Городами теми с пригородками.

[ГК, 66–77: 66]

3. ИС 3-4, с перебивками; впрочем, подчинительная связь *идти, чтобы помолитися не эксплицитна, и возможно чисто сочинительное прочтение текста.

4. Стих об Иосифе прекрасном (XVII в.)

Злые бесы, лукавые, Сетьми Иосифа обметали, Хотят его душу ловити, Во ад его душу погрузити, Небесного Царствия лишити, От света, от Христа Бога отлучити. Иосиф, свет, Прекрасный Не хотел с душой погибнуть, Небесного Царствия отбыти: Бесовские сети поломавши, Из рук у нее вырывался <…>.

[ГК, 142–153: 148]

4. ИС 4+2.

5. Плач Адама (XVIII в.)

«Зачем я, Адам, жены Евы послухал? Зачем таковую вещу я удумал, – Плода съесть от древа преслушанья, Понесть от тебя, Христос, велико наказанье? Тебя, Спаса, лишиться, С прахом-землей сравниться, Душой потемниться, Плотью своей оскверниться? <…> «Зачем таковую вещу я удумал: Плодом райским не насладиться, Рая пресветлого навек лишиться, В листья-одежу телом укрыться, Стыдом охватиться, слезами омыться?..».

[ГК, 277–278]

5. ИС 6+5. Характерные более длинные инфинитивные серии с преимущественным расположением инфинитивов в концах строк, для которых они поставляют требующиеся по системе стихосложения женские рифмы.

Виршевая поэзия

6. Неизвестный автор. Наказание от некоего отца к сыну…

<Из «Виршевого домостроя»>

(Первая пол. XVII в.)

Тебе, свету возлюбленному, моему чаду <…> И не ходити бы тебе по чужим забралом, Промышляти бы тебе душевным своим ралом И доволну быти своими оброки, Да не будеши слыти никоторыми пороки. И всегда бы тебе до церкви господни прихождати, И божественная словеса благоумне внимати, И во время того святаго пения молчати, И царство небесное во уме своем помышляти, И до конца бы церковного пения не исходити, И во уме своем тверду и непоколебиму быти, И никогда же бы тебе пустошных словес говорити, И уст своих и языка таковым глаголанием не сквернити, И пред добрыми людми вежливо говорити, А слепа и хрома и всякого никого не укорити.

[РПД, 88–89 (88)]

6. ИС 3+1+10. Примечательно обилие инфинитивов и их расположение не только в концах строк (в роли женских рифменных цепей), но и в началах и серединах.

7. Симеон Полоцкий. «К боярыни»

(«Сын жива Бога днесь в мире родися…»)