Русская куртуазная повесть Хvi века (СИ)

Красныя убо Новыя Повести достоитъ намъ послушати, - о, христоименитыи Русския земли! - ино поведаютъ Русь и варвары: все та Русская земля была едина, идеже ныне стоитъ градъ Казань, продолжающееся въ длину съ единаго Града Нижнево на востокъ, по обоима стронамъ великия реки Волги, на полунощие и до Вяцкие земли, и до Пермъские, на полудние - до Половецкихъ пределъ. Вся же бе Держава и область Киевская и Владимерская, по техъ же ныне - Московская. Живяху же за Камою, въ части земля своея, Болгарские князи и варвары, владеющи поганымъ языкомъ, незнающе Бога, никоего же закона имущимъ, обое же бяху служащее и дани дающее Рускому царству до Батыя-царя... О первомъ же царства Казанского зачале - въ кое время или како зачася? - не обретохъ в Летописцехъ Рускихъ, но уведехъ отъ искуснейшихъ Казанскихъ людей и Рускихъ сыновъ ото искуснейшихъ, Казанскихъ, и сыновъ, и глаголаше тако, ни единъ же ведал истинны... - так начинается эта знаменитая, хотя весьма неодобряемая русскоязычным литературоедством повесть (по Буслаевскому списку: РНБ, Q.ХVII. 209).

Это текст черновика (увы, в поздней копии) 1-й авторской редакции повести [см.. Она писалась как воинское героическое сказание.

2-я редакция (отраженная Перетцовским списком) [Г.Н.Моисеева "Казанская история", М.-Л., 1954] - этого же автора, составлялась в ту же эпоху. Вероятно - около 1560 г., для нужд планировавшейся при Иване IV, в 2-й\2 1550-х гг. (судя по статье в Степенной Книге), но так и не состоявшейся по внешнеполитическим причинам, канонизации царя-мученика Андрея Владимирского (Боголюбского). <Андрей Юрьевич троллился греческими архиереями Киева, владевшими православной церковью Литвы>... В ней - снабженной квазилетописной погодной сеткой, появление Казанского улуса хронологически связуется с гибелью престолонаследника Мстислава Андреевича - и самого, от жидов убиенного, св.государя Андрея Юрьевича - победителя агарян: помощью Богоматери Владимирской взявшего стольный агарянский град Бряхимов (Ибрагимов\Абрамов).

Для новой задачи из повести изымались главы о Батыевщине (1230-е гг.). Дата основания Казани - отнесенная к эпохе Андрея, в дошедших списках разнится, позволяя видеть, с кем связывались предания о Граде Китеже в дораскольничью эпоху, в Сред.века [В.Л.Комарович "Китежская Легенда", 2013]: лето 6685-е (смерть в Китеже - Городце 20.06.1177 г. вел.кн.Михалка Юрьевича) - древнейший Перетцов список; лето 6680-е (смерть Мстислава Андреевича) - списки Срезневского и Соловецкий. В Буслаевском и обычно публикуемом ныне компилятивном Библиотечном ["Памятники литературы Древней Руси. Сер. ХVI в.", 1985 (далее ПЛДР)] списках даты нет. Разнобой в датах позволяет думать, что литературно-агиографический замысел не успел откристаллизоваться до смерти автора.

Повесть так и дОлжно публиковать (аще среди читающих есть связанные с издательским бизнесом): параллельно Буслаевский и Перетцов списки, подводя разночтения по 7 остальным спискам первичных редакций. Но этого не происходит, и вместо правильного распределения списков, намеченного еще Г.З.Кунцевичем, в трудах наших фальсификаторов истории: Моисеевой [см.: С.Кокорина "К вопросу о составе и плане авторского текста "Казанской истории"\ ТОДРЛ, 1956, т. 12], Дубровиной (с 1990-х украинская гражданка), Волковой - происходит форменное безобразие [см. напр.: "Словарь книжников и книжности Древ.Руси" (далее СКК), вып. 2\1, 1988, сс. 450-460].