Русская Православная Церковь в Кузбассе в 1920-1930-е гг.

Такие расправы творились по всей территории. Священников обвиняли в антисоветской агитации, распространении провокационных слухов; такие обвинения попадали под ст. 58-10, 11 УК РСФСР – расстрел. На территории Мариинского района располагалась расстрельная тюрьма, где приводились в исполнение приговоры. Среди заключенных Сиблага были и священники, и прихожане, которые даже под страхом смерти не отреклись от христианских заповедей. В годы сталинских репрессий они были сосланы, замучены, расстреляны или умерли в застенках Сиблага. Таким примером может послужить священник Евдоким Топоров и священник Павел Нечаев⁹⁴.

Казни священнослужителей совершались с особой жестокостью: их закапывали в землю живьем, обливали на морозе холодной водой до полного обледенения, варили в кипятке, распинали, засекали до смерти плетьми, зарубали топором. Многих священнослужителей пытали, многих казнили вместе с семьями или на глазах у жены и детей⁹⁵. Верующим людям всячески угрожали, что следует из показаний верующих, власти угрожали активистам – членам общины привлечением к суду за сбор подписей для открытия церкви. Одновременно им предлагалось поставить подписи в решении технической комиссии. Опасаясь наказания, представители церковного актива подтвердили акт комиссии⁹⁶.

Следуя негласной установке Совета по делам РПЦ «новые церкви не открывать», Кемеровский облисполком направил на имя председателей горайисполкомов « Разъяснения по поводу случаев нарушения верующих и духовенства установленного порядка», в которых запрещалось давать разрешение на покупку дома для молитвенных целей незарегистрированной общине. Если же община производила богослужение в доме, приобретенном физическим лицом, то соответствующие меры должны были приниматься по линии административных и налогов органов. Подобная практика, когда властные структуры отказывали в передаче верующим бывшего церковного здания и противодействовали в покупке нового, повторялась в различных регионах Сибири⁹⁷.

Таким образом, в период целенаправленного разгрома Русская Православная церковь в своей истории никогда не переживала ни до 1937 г., ни после 1938 г. В результате репрессий 1930-х гг. было ликвидировано целое поколение священнослужителей, но окончательного разгрома не произошло. Оставшиеся священники испытывали огромные перегрузки от наплыва верующих, которых лишили храмов. Церковь продолжала существовать: велись церковные службы, верующие ходили в храмы. В ходе репрессивной политики жертвами становились и мужчины, и женщины – около 10% от общего количества. Подавляющеебольшинство арестованных имели вполне «деятельный» возраст и лишь чуть более 15% переходили пенсионный рубеж⁹⁸.

.3. 

Монастыри в Кузбассе в 1920-1930-е гг.

В 1917-е – 1930-е гг. на территории Сибири возникали и исчезали епархии.В организационной структуре РПЦ в новейший период особу роль продолжали играть монастыри⁹⁹.

После революции 1917 г. основным документом в отношениях нового государства и РПЦ стал «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви» одним из первых ударов новых режим нанес по монастырям – духовным центрам и экономическому оплоту церкви. Ликвидация монашеских обителей на территории Западной Сибири прошла в 1920-1921 гг. в форме трудовых обителей и коммун некоторые просуществовали до конца 1920-х гг.¹⁰⁰ Также процесс закрытия монастырей был в ходе национализации монастырского имущества, которое сопровождалось в ходе кампании против святых мощей и репрессиями. Основанием служили постановления коллегии от 14.02.1919 г. о публичном вскрытии св. мощей и передаче в музей и циркуляр о ликвидации мощей. Попытки верующих и духовенства, оказывающих сопротивление, привели к новой волне репрессий к осени 1920г.¹⁰¹

Численность насельников монастырей резко сократилась во время событий революции и Гражданской войны за счет выбытия послушников и их физического уничтожения. После ликвидации монастырей в 1920 г. многие монахи сумели зарегистрироваться как религиозное общество при храме¹⁰².

Таким образом, к началу 1920 г. публично было осквернено 63 св. мощей, в 1922-23 гг.– расстреляно 5409 представителей черного духовенства, к началу 1922 г. было национализировано 722 монастыря.

В результате репрессий 1920 – 30-х гг. монашествующие попадали в Сибирь в качестве заключенных и ссыльных. Также стоит отметить, что в связи с репрессиями и деятельностью подразделений ГУЛАГ на территории юга Западной Сибири оседание здесь после отбывания заключения монашествующих – новомучеников, причисленных к лику святых РПЦ, также неразрывно связало юг Западной Сибири с историей монашества РПЦ в новейший период¹⁰³.

В Кузбассе в указанный период были монашеские общины. И появление такой общины связано с именем ссыльного монаха Глинской пустыни Никона (Николая), который в 1930-е гг. оказался в поселке Сарбала и объединил вокруг себя около 10 ссыльных монахинь и монахов.