Русская Православная Церковь в Кузбассе в 1920-1930-е гг.

Уровень первый: финансовая эксплуатация.

Уровень второй: закрытие храмов. В 1929-1931 гг. прошла волна массового закрытия церквей. Если в 1928 г. было закрыто 354 храма, то в 1929 – 1119. К 1932 г. в Москве из 500 храмов, существовавших в 1928 г., осталось 87 (в 1931 г. уничтожили и храм Христа Спасителя).

Власти развернули и активную деятельность по закрытию ещё остававшихся монастырей. В 1929 г. по сфабрикованному процессу была закрыта Киево-Печерская Лавра, а в 1930 г. – Данилов монастырь в Москве. Все же последние монастыри продержались до 1932 г., когда в один день, 18 февраля, все остававшиеся на свободе монахи были арестованы и помещены в лагеря и тюрьмы.

Уровень третий: ликвидация священства. В 1930 г. было репрессировано 13 тыс. представителей духовенства. Всего за 1929-1933 гг. было репрессировано около 40 000 священно – церковнослужителей.

К 1930 году антирелигиозная пропаганда достигла своего пика, снимали колокола, разграбляли церковные ценности, вскрывали мощи, сжигали иконы, закрывали или разрушали храмы, репрессировали священников.

Передовым отрядом атаки государства на Церковь стал созданный в 1925 году Союз воинствующих безбожников (СВБ) во главе с Емельяном Ярославским. В 1932 году Союз воинствующих безбожников объявил о начале «безбожной пятилетки», в конце которой – в 1937 году – с религией в СССР должно быть полностью покончено.

Параллельно с устранением идейного «конкурента», уничтожая РПЦ, партия большевиков желала добыть за счет церкви дополнительные средства на индустриализацию страны. Поэтому важным элементом антирелигиозного наступления явилась «антиколокольная кампания», призывающая снять колокола с храмов и переплавить их.

При создании колхозов местные церкви закрывались, превращаясь в клуб, школу или склад, священников арестовывали и расстреливали или ссылали, как «эксплуататорские элементы». Детей священников изгоняли из школ, участников церковных хоров исключали из профсоюзов. В 1930-1932 годах антирелигиозная кампания достигла своего пика. Снимали колокола, разграбляли церковные ценности, вскрывали мощи, сжигали иконы, закрывали или разрушали храмы, репрессировали священников, миллионными тиражами распространяли антирелигиозные издания.

Небольшая пауза в антицерковной пропаганде приходится на 1936 год – время принятия Сталинской конституции. С 1 января 1936 года народу вернули новогоднюю елку, была распущена организация Союз воинствующих безбожников. Из 13 антирелигиозных журналов к концу 1936 г. было закрыто 10. В новой конституции провозглашалось равноправие всех граждан; духовенству были возвращены «политические права», но, несмотря на все декларации о свободе, священнослужителей продолжали арестовывать и расстреливать.

Новая волна массового террора начнется в марте 1937 г. Активность верующих в период обсуждения Конституции напугала руководителей страны. Ответственный за кадровую политику партии Г.М.Маленков писал Сталину о существующих в стране религиозных объединениях как о «широко разветвленной враждебной советской власти легальной организации в 600 тысяч человек по всему СССР». Было принято решение о практическом уничтожение иерархической Церкви.

Во исполнение оперативного приказа наркома внутренних дел операция по уничтожению Церкви началась 5 августа 1937 г.Она сопровождалась арестами, ссылками, заключениями в лагеря и казнями духовенства всех конфессий, закрытием их храмов. В одном только 1937 году было закрыто 8 тысяч православных храмов, ликвидировано 70 епархий и расстреляно 60 архиереев Репрессии продолжались до кона 1938 года.

Таким образом, в результате гонений 1930-х гг. православная церковь на территории СССР была практически полностью разгромлена. К 1939 г. на всей территории страны действовало лишь 100 храмов, не было ни одного монастыря, ни одного церковного действующего церковного учебного заведения и оставалось всего 4 правящих архиерея – митрополит Московский Сергий, митрополит Ленинградский Алексий, архиепископ Петергофский Николай, управляющий Новгородской и Псковской епархиями, и архиепископ Дмитровский Сергий (Вознесенский).

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

ГАКО

ГАКО Ф. Р-18. Оп.1. Д.25. Л.10

ГАКО Ф. Р-18. Оп.1. Д. 25. Л.14

ГАКО Ф. Р-18. Оп.1. Д. 25. Л.20

ГАКО Ф. Р-18. Оп.1. Д. 25. Л.18

ГАКО Ф. Р-18. Оп.1. Д. 25. Л.9

СБОРНИКИ ДОКУМЕНТОВ

Из истории земли Томской: 1921-1924. Народ и власть. Томск, 2000.

Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и фотоматериалы. Сост. Васильева О. М.М.: Изд-во Библейско-Богословского Института св. апостола Андрея, 1996. – 352 с.

Русская православная церковь в советское время. Материалы и документы. Сборник / сост. Штриккер г. Книга 1. – М., 2005.

Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви, 10 тт., М., 1994–2000

Акты Святейшего Патриарха Тихона, М., 1994

Душу не погублю. Исповедники и осведомители в документах. Составитель В. Королёв. М., 2001.

Мученики и исповедники Оренбургской епархии, Саракамыш, 1999.

Симбирская Голгофа 1917–1938 годы, Симбирск, 1996.