Далее в номере напечатана большая выдержка (а возможно, и целиком) из статьи Антонина в «Известиях». В ней сказано:
Автор этого разъяснения Антонин уезжает якобы за границу. Передают, что отъезд его носит отнюдь не добровольный характер и вызван давлением Главного Политического Управления…
Киноленту о Патриархе Тихоне пришлось снять с экранов кинематографов Москвы, так как публика повсюду произвела демонстрацию протеста и стала бойкотировать театры…
Советские власти конфисковали воззвание Св. Патриарха Тихона, осуждающее автокефалию Украинской Церкви…
Также приводится отзыв Шрома о Патриархе Тихоне, напечатанный в «Prager Presse».
Шром рисует полную и объективную картину разрухи в Церкви в России и указывает на то, что в настоящее время большевики не препятствуют Патриарху высказывать свои взгляды, считая, что эти «воззвания вызовут сопротивление со стороны «живой церкви» и внесут еще больший разлад в церковь.
Противники Тихона, совершают большие агитационные поездки и в своих проповедях стремятся найти как можно больше приверженцев. Советское правительство не только позволяет эту агитацию, но и поддерживает ее в своей печати, не мешая и Патриарху Тихону высказывать свои взгляды там, где ему угодно.
Нельзя сказать, что такое отношение советской власти означает ее нейтральность: скорее позицию ее можно назвать выжидательной. Правительству и еще больше коммунистической партии интересно, по всей вероятности, углубление церковного конфликта и дальнейшее раздробление православного населения.
Далее приводятся документы, на основании которых поминовение Патриарха Тихона за богослужением может быть расценено как контрреволюционная деятельность и карается «заключением на три года в лагерь исправительных работ».
Из публикаций в «Церковных Ведомостях» видно, что в начале 1920-х годов исход борьбы Церкви и государства отнюдь не был однозначно предрешен. Изначальная тактика советского правительства не оказалась успешной.
В рубрике «У большевиков» помещена интересная заметка «Отступления на религиозном фронте»:
Из Риги сообщают, что сессия ВЦИКа в Москве постановила прекратить гонения на религию, ибо все усилия уничтожить религию оставались тщетными. «Таймс» сообщает, что решение прекратить гонения на религию было принято на заседании и. к. в Москве, где было решено «договориться» с Патриархом о том, чтобы он согласился признать советскую власть, а за это восстановить свободу совести и прекратить гонения на веру.
В № 23–24 за 1923 год опубликованы два небольшие материала за подписью Патриарха Тихона. Это распоряжение об оставлении ст. стиля в Русской Православной Церкви и Указ о назначении митрополита Платона управляющим Северо-Американской Церковью.
В неофициальной части, в рубрике «У большевиков» напечатаны две интересные заметки. Первая называется «Иуда Искариотский»: «Газета «Le jornal» сообщает: