Не входя в обсуждение содержания книги по существу», Махароблидзе приводит цитату из книги Введенского и дает ей любопытный комментарий. Цитата такая: «Усерднейшую службу самодержавию оказал институт ведомства протопресвитера военного и морского духовенства. <…> Войска надо было держать в повиновении. Это ведь самый большой оплот строя.
На войска надо было воздействовать психологически. Армии нужны были педагоги. И вот в числе самых ответственных педагогов были полковые священники. Они говорили против социализма, они беседовали о пользе царизма, они утверждали душеспасительность милитаризма. Словом, всюду священники, верные агенты своих доверителей, делали свое политическое дело. Кто думал иначе, того гнали». И вот что отвечает на этот пассаж управляющий Канцелярией Архиерейского Синода РПЦЗ: «Эти строки привлекли мое внимание, так как я сам состоял на службе в институте ведомства Протопресвитера. Оценка этому институту дана правильная. И Протопресвитеры, и руководимые ими священники армии и флота были на высоте своего положения и честно служили Вере, Царю и Отечеству. И подумал я: а что заставило кандидата университета – учителя гимназии в Витебске А. И. Введенского в 1916 году оставить учительскую кафедру, надеть рясу и пойти именно в этот институт ведомства Протопресвитера военного и морского духовенства (в ту пору я был Начальником Канцелярии Полевого Управления Протопресвитера), выбрать одну из должностей проповедника армии, говорить против социализма, беседовать о пользе царизма и утверждать душеспасительность милитаризма? А в 1918 году, до упразднения должностей проповедников армии, – и против большевизма? Не отличное ли по тогдашнему времени материальное обеспечение военного духовенства вообще и проповедников армии в частности и не продажность ли души и гибкость совести автора? И не по той же ли причине сделался он теперь ярым поборником коммунизма?
Продолжается рубрика «Положение Св. Патриарха Тихона и Русской Православной Церкви в России» (Общий обзор по телеграммам, агентурным сведениям и частным письмам. Из нее мы узнаем подробности о правоприменении декретов, реальном механизме взаимодействия властей с верующими). В статье, в частности, говорится: