Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Журнал защищал самостоятельность Собора архиереев в принятии им различных решений. Например, в № 5–6 за 1925 год напечатаны два материала о Церкви в Финляндии. Первый – от Председателя Архиерейского Синода РПЦЗ:

В связи с состоявшимся в октябре месяце прошлого года постановлением Собора Архиереев Русской Православной Церкви заграницей о том, что Архиерейский Собор продолжает считать Высокопреосвященного Архиепископа Серафима главой Православной Церкви в Финляндии, в некоторых финляндских газетах начались травля и грубые нападки на Архиепископа Серафима, обвиняющие его в том, будто постановления сего Собора о церковных делах в Финляндии инспирировались названным Архиепископом.

В целях восстановления истины считаю долгом разъяснить, что постановления Архиерейского Собора являются совершенно самостоятельным актом Собора Архиереев, отлично осведомленных о положении церковных дел в Финляндии…

Естественно, что созыву каждого Собора предшествовала долгая и тщательная подготовительная работа, проводившаяся под управлением Архиерейского Синода. В мае 1926 года (в протоколе ошибочно 1925, вписано от руки), обсуждался окончательный срок созыва Архиерейского Собора– 12/25 июня, о котором были уведомлены Преосвященные[912]. На заседаниях были заслушаны отзывы иерархов по проблемам, стоящих на повестке Собора. Свои отзывы прислали архимандрит Виталий, епископ Детройтский Аполлинарий, епископ Чикагский Феофил[913], митрополит Североамериканский Платон, Начальник Российской Духовной Миссии в Китае архиепископ Иннокентий[914], архиепископ Литовский и Виленский Елевферий[915], архиепископ Финляндский и Выборгский Серафим, архиепископ Харбинский и Маньчжурский Мефодий[916], епископ Забайкальский и Нерчинский Мелетий, епископ Шанхайский Симон[917], епископ Камчатский и Петропавловский Нестор[918]. Архиепископ Харбинский и Маньчжурский Мефодий и епископ Камчатский и Петропавловский Нестор передавали свой голос на Соборе митрополиту Антонию[919], а архиепископ Белостокский Владимир уведомлял о том, что он не сможет по болезни прибыть на Собор[920].

О том, как информировались русские эмигранты о текущих делах Зарубежной Православной Церкви, можно проследить на примере хроники Собора 1926 года, которая регулярно печаталась в журнале «Церковные ведомости». Этот Собор особенно знаменателен тем, что в самом начале его работы стало очевидным разделение внутри РПЦЗ – заседание покинули митрополиты Евлогий и Платон. Подробнее об этом см. в главе 3 «Юрисдикционные разделения».

С № 11–12 начинает публиковаться хроника Собора:

Священный Собор Архиереев Русской Православной Церкви заграницей открылся 12/25 июня с. г. в 4 часа дня в Сремских Карловцах, в зале заседаний в патриаршем дворце, под председательством Высокопреосвященного Антония, Митрополита Киевского и Галицкого, управляющего русскими православными общинами в Королевстве СХС, в составе [перечислено 8 человек]. Пред открытием Собора в Патриаршей дворцовой церкви Митрополитом Антонием был совершен молебен. Вечером того же дня прибыли Высокопреосвященный Платон, Митрополит Северо-Американский, и Высокопреосвященный Митрополит Евлогий, управляющей русскими православными церквами в Западной Европе.