Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

В виду этого и так как в печати появилось обращение Управляющего русскими православными церквами в Западной Европе Высокопреосвященного Митрополита Евлогия к пастве, представляющее происходящие церковные события иначе, чем в Окружном Послании Председателя Собора Архиереев и Архиерейского Синода Митрополита Антония,

последний поручил напечатать в неофициальной части журнала свое ответное письмо митрополиту Евлогию, а также некоторую переписку между ними. «По недостатку места» редакция не может поместить упомянутое обращение митрополита Евлогия. Оно напечатано в газетах «Возрождение», № 446 и «Новое Время», № 1596 и 1597.

В № 17–18 продолжается публикация Определений Собора архиереев. Опубликовано 10 постановлений:

Архиерейский Собор признает, что Богословский институт в Париже должен находится в высшем ведении Архиерейского Синода и им должен утверждаться устав его и назначаться учебный персонал. <…> Выразить пожелание о том, чтобы Богословский институт освободить от денежной помощи масонской. Затребовать уставы Братства Св. Софии прежний и нынешний, поручив Архиепископу Феофану представить доклад о сем Братстве Архиерейскому Синоду».

Об епископе Адаме – оставить под запрещением и пригласить на церковный суд.

О положении Русской Православной Церкви в Чехии – подтвердить, что она находится в юрисдикции Управляющего русскими православными церквами в Западной Европе и бракоразводные дела подлежат ведению Западно-Европейского Епархиального Управления, «но отнюдь не Архиепископа Савватия и тем более не украинских церковных организаций».

О награждении священнослужителей-беженцев без ведома их прежних Епархиальных архиереев – о необходимости предварительно запрашивать их.

Суждение о времени празднования Пасхи – недопустимо отступление от священных канонов и принятой практики всей Вселенской Церкви.

По просьбе архиепископа Иннокентия, Начальника Российской Духовной Миссии в Китае, преподано благословение Е. Н. Литвиновой за ее поддержку Духовной Миссии, «выразившуюся в пожертвовании в размере 12.000 долларов».

Отклонен вопрос о Всезаграничном съезде приходских деятелей, а созыв таких съездов в пределах епархий предоставить на усмотрение Епархиальных Преосвященных.

Осужден отказ митрополита Платона подписать протокол соборного заседания, в котором «точно переданы положения словесного доклада Митрополита Платона», а также:

Признать несомненным, что Митрополит Платон, вопреки своим устным и письменным заявлениям, стремится к организации автокефального управления для Северо-Американской Церкви (всего 9 пунктов касательно митрополита Платона).

По поводу передачи русского кафедрального собора и архиерейского дома в Нью-Йорке обновленцу Ивану Кедровскому:

Выразить крайнее удивление по поводу такого несправедливейшего акта Американского суда и сделать соответствующее обращение к Президенту и Государственному Секретарю по иностранным делам Северо-Американских Соединенных Штатов, объяснив им настоящее положение Православной Церкви в России и в Северной Америке.

Выражается благодарность Английскому Комитету за оказание материальной помощи (поддержку «православной церкви в Лондоне, Сергиевского подворья и Богословского института в Париже, церковной прессы и т. д.»).

В № 19–20 помещено только одно, но очень обширное Определение Собора архиереев Русской Православной Церкви заграницей, от 18 июня / 1июля 1926 г. за № 12 – о «расколе» с митрополитом Евлогием (см. об этом главу 3).