Русские Древности

Древние люди считали, что дневное солнце – Ра (или Яр), сияя днем над лесами, полями и реками, ночью скрывалось от людей, спустившись под землю, плыло по подземной реке – пещере-подземелью, где водятся ящеры и т. д. Кстати, корень «скр» – «скрытое», «скрываемое», от него «скрыня» – «сундук». Именно в пещерах скрывались древние люди от набегов «людей смерти», т. е. захватчиков, грабителей, разбойников и прочей нечести. Не следует забывать, что Живоносный Гроб Господень, с которого верующие всего света получают по воле Божией Благодатный, Священный Огонь, также находится в пещере.

В пещере был рожден Иисус Христос, там же он играл, резвился, в пещере и был похоронен. А если заглянуть еще глубже, то сам израильский царь Давид (конец XI века – 950 г. до н. э.) – победитель Голиафа, излечивший царя Саула от неизлечимой болезни («взяв гусли, играл – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него»), любимец Бога и сотворитель Псалтыри, также жил в пещере, уединившись от мира.

Древние пещеры Греции и Рима внушали человеку чувство страха и поклонения богам. Севиллы в алых плащах, оракулы-жрецы дурманили в буквальном смысле головы людям, желающим узнать свое будущее, вводя их под землю в царство Тартара, к реке Стикс, вход в которые охраняли трехголовые псы Церберы. Пещеры были до того мрачными и длинными, что некоторые из смертных не выдерживали и умирали. Наиболее стойкие, добравшись до озера Памяти, беседовали с тенями погибших:

Руку, родитель, мне дай, кости сожми в запястье.

Позже в пещерах поселились люди-отшельники, близ пещер начали строиться церкви, монастыри.

Подобный образ жизни вели монахи в Сирии, Палестине. Византии, в Киево-Печерской Лавре, ну и, естественно. в Тавриде. Первые раннехристианские храмы имели пещерный облик. Не следует забывать, что «пещерный Крым» в средние века ассоциировался у северных людей не только с мирными монахами, но и с грозными крымскими ханами – «Змеями Горынычами».

М.Ю. Лермонтов пишет о пещерах: «До сих пор в густых лесах Нижегородской, Симбирской, Пензенской и Саратовской губерний, некогда непроходимых, кроме медведей, волков и самых бесстрашных их гонителей, любопытный может видеть пещеры, подземные ходы, изрытые нашими предками, в них искали некогда убежище от набегов татар, крымцев и впоследствии от киргизов и башкир, угрожавших мирным деревням даже в царствование императрицы Елизаветы Петровны; последний набег был в 1769 году…» Пещеры эти были и разбойничьими гнездами. Вот так и надвигались эти пещеры от Крыма до Рыма, т. е. до Москвы – «Третьего Рима». Пещер, пещерных городков, катакомб на Руси нарыто изрядно. Еще раз повторюсь, кто прошел Крым и Рым, тому уже ничего не страшно.

Немало людей совало сюда свой любопытный нос, стараясь покорить сей «очаг крымский», «осиное гнездо» крымских ханов, терзавших Русь, вспомним хотя бы бесславные походы Василия Голицына – любовника царицы Софьи, длительные крымские войны с турками, азовские походы Петра, и лишь мужество и стойкость А.В. Суворова позволили взять сей крепкий орешек в мозолистые славянские руки. Но недолго Русь владела этим прекрасным краем. В середине прошлого столетия широким жестом Н.С. Хрущев передал его Украине. И снова Крым стал «яблоком раздора» между двумя братскими народами.

В местах сиих, поистине девственных, бывал и Александр Сергеевич Пушкин. Напомним читателю, что гнев императора Александра I выплеснулся на поэта за вольнолюбивые стихи. Поэт был удален из столицы, получив перевод по службе, он был прикомандирован к канцелярии генерала И.Н. Инзова, добрейшего человека. Благодаря заступничеству друзей и знакомых Пушкин вместе с семейством генерала Н.Н. Раевского – героя Бородина, совершает путешествие в Крым. За четыре года жизни на юге России (1820 – 1824 гг.) поэт изъездил всю Украину и Молдавию» Кавказ и Крым – «Петербург душен для поэта. Я жажду краев чужих, авось полуденный воздух оживит мою душу», – писал он о первой ссылке. Но как только она закончилась, вслед за нею новая опала – село Михайловское (1824 – 1826 гг.).

А. Пушкин – молодой и энергичный, полный любви и вдохновения, с живейшим интересом любуется удивительной, и восхитительной природой Крыма. Малолюдство и пустынное безмолвие, сказочная девственность вековых дубрав, остатки средневековых башен и крепостей, чистота прибрежных вод на фоне поистине божественной, если не сказать библейской, природы, волновали поэта более всего. «Лукоморье», «Полуденная земля», «Край священный» и другие весьма лестные эпитеты дарует поэт Крыму. (В те времена курортов как таковых в Крыму не существовало. Белизна лиц петербургских придворных дам была в моде. Краснощекость и румяна считались знаками челяди либо крестьянок.)

Он много пишет. «Бахчисарайский фонтан», «Кавказ», «Таврида», «Гавриилиада» – все эти поэмы пронизаны воздухом Таврики. Русская Эллада, земля, овеянная легендами, покорили поэта. Письма к брату Левушке полны восторга: «прелестный край», «горы, сады, море», «свободная, беспечная жизнь» и т. д.