Русские Древности

В заключение темы, для более полного осмысления слова «временный» обратимся к В. Далю: «Временной – преходящий, кратковременный, сделанный на время». «Временщик – человек случайный, нечаянно достигший почестей и знатности». «Временник – хронограф, летопись, описание минувших событий». Как видим, довольно широкий разброс мнений, и каждое из них, в той или иной мере, приемлемо к «Повести временных лет». Однозначного ответа мы так и не получили. Что конкретно имел в виду летописец, вкладывая в понятие «временные лета», до сих пор остается загадкой.

Ревут могучие туры на берегах Днепра и Дона, вороны каркают на бранных полях, скликая дичь на праховый пир, свистят под облаками злые грифоновы крылья – это «зевсовы собаки», грифоны, окидывая местность леденящим куриным оком, спешат напиться кровушки, поклевать-растерзать тела погибших, в яругах рыкают пардусы, разминая затекшие члены… Эх, видно, снова русичи наследили в степи… Дикая степь, дремучая старина… Поистине библейская первозданная природа и окружающий человека мир тех далеких времен были намного пышнее, красивее, многочисленнее, чем современный, урбанизированный, грохочущий и дымящий трубами выхлопных газов, весьма противоречивый «рай». Да и человек тех времен был другим: более добродушным, честным, сильным и благородным, одним словом, более крупным и масштабным. Напомним читателю, что Нестор был современником Владимира Мономаха – внука Ярослава Мудрого, «великого воителя» Руси, совершившего бесчисленное количество походов и стычек со степняками. Следует отметить, что сей красавец («зело красен и лицом, и телом») – сын Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, – был не менее удачливым охотником и рыболовом.

Великую думу думает Нестор: «С чего же начать свой труд?» Смотрит на полную серебряную луну и видит, как Каин убивает Авеля, брат закалывает брата вилами и поднимает его над головой. Зависти человеческой миллионы лет… Но не с этого начинается первая строка летописи. Свой многолетний и объемный труд (почти 300 страниц печатного текста) Нестор начинает с самого начала: с великой кары Божией – с библейского Всемирного Потопа. «По потопъ трие сыново Ноеви раздълиша землю, Симъ, Хамъ, Афетъ. И яся въстокъ Симови: (…) Хамови же яся полуденьная страна: (…) Афету же яшася полуношныя страны и западныя: (…)».

Хаму, осквернившему спящего отца своего Ноя, достались знойные африканские страны, хотя ныне доказано, что прародительница всех людей на земле – Первомама – появилась тысячи лет назад именно в Африке. Ной проклял Хама и обрек его на рабство. «От Хама – хам, от Пана – пан», город Хама имеется в Сирии. Симу же достались восточные земли с загадочными мудрецами-пророками, с центром на Синае: евреи, симоняне, бактрийцы, народы Элама и Двуречья (персы, иранцы и др.), индусы, сирийцы, финикийцы и многие другие.

Афету (Иафету) же достались западные «полуношные», т.е. во мгле Севера, Гипербореи – поистине сказочные страны «Туле», затерянные и цветущие среди арктических вод, куда до сих пор, следуя инстинкту, держат путь перелетные птицы. «Яфетиды» – большая группа индоевропейских народов, как-то: славяне, немцы, англичане, французы, кельты, прибалты и др. Нам, европейцам, воюющим ныне за межи-границы, следует помнить о едином корне нашем Иафете.

И далее Нестор повествует о возникновении славянского народа, славянского языка (после разрушения Богом Вавилонской башни и смешения народов): «От сихъ же 70 и 2 языку быть языкъ словънескъ, от племени Афетова, нарци, еже суть словъне», которые расселились много столетий назад вначале по Дунаю, «где есть ныне Венгерская и Болгарская земля». Недавние археологические раскопки на Дунае, близ местечка Винча, подтвердили правдивость летописца. На свет божий из глубины веков, из толщи многометровой земли были извлечены древнейшие письменные знаки, которые на поверку оказались древнее финикийских, так называемая «Винчанская письменность». В глубокой древности, при строительстве библейской Вавилонской башни, остатки строительства которой найдены в Ираке, народ пользовался одним, общим, понятным всем языком. После «кары Божией» народы разбрелись по свету, утратив изначальный «первоязык», хотя в языках многих народов сохранено немало общих слов от древнего «первоязыка». Число «72 языка», от которых произошел язык славянский, весьма удобное число. Оно прежде всего указывает на многочисленность, раздробленность, запутанность, наступившие после Первоязыка. Оно указывает также на четыре стороны, на число 12 – «12 Израилевых» и др. «колен», 12 апостолов, 12 календарных месяцев и т. д.