Русские и пространство-время

К III веку н. э. Римская империя исчерпала свой внутренний потенциал и вступила в период упадка. Между обществом и государством, основанном на максимальном освоении рабовладельческих отношений, паразитировании на всех слоях населения, развились непримиримые противоречия, росло всеобщее недовольство, в том числе в среде господствующего класса. Государственность, лишенная животворной связи с обществом, оторванная от общего метаболизма, умирала и разлагалась. Процесс угасания империи создал условия для консолидации усилий и организационного формирования христианской церкви, которая становилась государством в государстве и, в противовес империи, была тесно связана с обществом, с самыми разными слоями населения.

Зерно христианского вероучения упало в благодатную почву и подпитывалось богатой философской мыслью Восточного Средиземноморья. Культу богатства и власти, разделению человечества на свободных людей и бесправных рабов, нравственной пустоте, новое вероучение противопоставляло единство человеческого рода, любовь к ближнему своему, милосердие, равнодушие к богатству и власти, ценность и чистоту каждой человеческой души. Это находит живой отклик — у христианства появляется огромное число последователей, вероучение выходит за пределы Римской империи.

В середине IV века в северном поясе Евразии начинается мощное миграционное движение, получившее название «Великое переселение народов». Вызвано оно было лавиной перемещения кочевников гуннов от границ Китая в западном направлении. Эта лавина, как поршень, выдавливала народы, проживавшие на всем пути ее следования, те, в свою очередь, вторгались на территорию проживания иных народов, которые тоже начинали искать себе новое прибежище. Римлянам также пришлось покинуть свои европейские провинции, Римская империя оказалась разбита на две части — Восточную, с преобладанием греческого языка, и Западную, с преобладанием латинского языка. Последняя в конечном счете была разрушена.

Аттиле, получившему прозвище «Бич божий», удалось объединить под своим управлением самые разные народы, завоевать земли, на которых сегодня расположены Германия, Австрия, Франция, Венгрия, Северная Италия, наложить дань на Византию и Западную Римскую империю. Великое переселение сопровождалось военными, религиозными, культурными, языковыми столкновениями. В его ходе уничтожено и разграблено огромное количество памятников древних культур, невосполнимый урон понесло письменное наследие. Одновременно миграция сопровождалась перемешиванием, заимствованием культур, знаний и навыков. В последующем это привело к образованию на Западе множества небольших государств, имеющих схожую мировоззренческую картину.

Выдавленными со своих привычных мест проживания оказались и славянские племена. Они наконец-то материализовались из недр евразийского пространства-времени и появились на страницах истории. К VIII веку славяне расселились на землях, простирающихся от Центральной Германии до Новгорода и от Балтики до Балкан и Северной Греции. Процесс расселения сопровождался культурной ассимиляцией местных народов, о чем свидетельствует топонимика и археологические раскопки. В результате миграций привычные родоплеменные связи оказались нарушены, славяне разделились на три большие группы: восточные, западные и южные.

Хаосу и сумятице, царящим в европейском доме, восточные славяне добавляют парадокса и загадочности — призывают к себе на княжение неких варягов. В летописях говорится, что племена восточных славян (кривичи и ильменские словене) и финно-угров (весь и чудь) решили прекратить междоусобицы и в 862 году обратились к варягам-руси с предложением занять княжеский престол. Откуда именно призвали варягов, в летописях прямо не говорится, но известно, что они пришли «из-за моря», и «путь к варягам» лежал по Двине. И сказали себе словене: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти» [9].