Русские и пространство-время

Первый письменный свод законов у восточных славян, «Русская правда» принят в XI веке при Ярославе Мудром. Документ также фиксирует имущественное расслоение и наличие таких экономических отношений, как кредит, ростовщичество, долг, банкротство. Помимо знати и занимавших почти рабское положение холопов, существуют различные классы людей, различающихся по степени своей свободы и по вире (штрафу) за нанесенный им ущерб или убийство: «ремесленники», «смерды» — свободные крестьяне-общинники, имевшие свое хозяйство и свою пашню, «закупы» — смерды, взявшие ссуду и должные отрабатывать ее, «рядовичи» — смерды, заключившие договор (ряд) об условиях своей работы или пользования чужой землей и орудиями труда.

Вторая половина I тысячелетия европейской истории имеет специальный термин — «Темные века» и характеризуется глубоким упадком науки и культуры. В полной мере это касается и картографии, если рассматривать ее с позиций географической науки. Однако при этом средневековая картография являет собой богатый источник по изучению мировоззренческих взглядов эпохи. Она невероятно интересна своей целостностью, ткань пространства-времени в ней не разрывается.

Наступает период монастырской картографии — с VII по XIII вв. широкое распространение получают так называемые mappa mundi, псалтырные, или Т-О карты (Рисунок 11), рисующие модель мира, сотворенного Богом с определенной целью, соответствующую Его великому замыслу. Первоначально такие карты помещались в псалтырях и на стенах храмов. Выглядя как иконы, они наглядно и доходчиво демонстрировали христианскую картину мироздания, а для неграмотных мирян заменяли образовательную литературу.

На плоскости карты география, история и время сливаются воедино. География при этом выступает фоном, контуром, на котором разворачивается библейская история человечества с начала времен и до предполагаемого конца света. Показывая эту историю, древние картографы создают не просто географическую карту, а модель пространства-времени, рассказывающую о прошлом, настоящем и будущем. На первый взгляд карты выглядят абсолютно фантазийными, далекими от реальности. Но это не так — при их составлении картографы пользуются только надежными источниками информации — трудами ученых, историков, географов, богословов, летописями. Карты просто отражают существующее в раннем средневековье мировоззрение.

Здесь на смену греческой двоичной системе мира приходит трехчастная система: «круг земной» делится между тремя сыновьями Ноя — Симом, Хамом и Иафетом, которым по разделу Земли после Всемирного потопа достались соответственно Азия, Африка и Европа. Следуя библейскому делению, Т-О карты изображают землю в виде колеса, т-образно разделенного на 3 части света и омываемого по периметру водами океана. Большая часть, расположенная вверху, представляет Азию; две нижние части — Европу и Африку. Границы между частями света не изменились и проходят по линиям, некогда проведенными греками. На карте их символизируют рукава буквы Т, представляющие собой внутренние воды: Танаис (Дон) отделяет Европу от Азии; Нил отделяет Азию от Африки; Средиземное море отделяет Африку от Европы. Отсюда происходит и название Т-О карт: разделитель «Т» делит круглую Ойкумену «О».

В отличии от современных карт, Т-О карты ориентированы не на север, а на восток. Это искажение сильно затрудняет чтение карты, но в прошлое время имело особый смысл. Восток — это метафизический ориентир, по христианским представлениям человеческое мироздание началось на востоке, на востоке зажглась Вифлеемская звезда. Создателем и владыкой мира является Господь, живущий в особом горнем месте, находящимся над самым дальним, над самым крайним восточным пределом Азии. Компас в 1 тысячелетии еще не был знаком европейцам, поэтому восток был там, где над «миром» восходят первые лучи солнца, т. е. над Дальним Востоком. Здесь, как правило, и помещалось изображение Бога, вынесенное за пределы поля «мира» карты.

В центре карты располагается «пуп земли» — Иерусалим. Проводником воли Бога, главным действующим началом «мира» выступает Александр Македонский — поля карты изобилуют художественными сюжетами и письменными пояснениями, связанными с его походами.

Обязательной и выразительной характеристикой средневековых Т-О карт являются физические ориентиры, специальные символы для обозначения сторон света. Крайним западным пределом мира являлся Гадес (Кадис) — город, основанный финикийцами в глубокой древности (1100 г. до н. э.). Расположенный в районе Гибралтарского пролива, он являлся крупнейшим портовым и торговым центром. Поэтому не случайно Запад на картах был отмечен Гадесом или находящимися рядом скалами, называемыми Геркулесовыми столпами — эта часть мира была хорошо известна.