Читаем Русские и пространство-время полностью

Библия содержит информацию об европейских корнях Магога — это сын Иафета, которому по разделу Земли от Ноя досталась Европа, т. е. в категориях пространства-времени Гог и Магог — это Запад. Однако идентифицировать Гога и Магога с каким-либо европейским народом у европейцев не получалось, тем более, что кругом было полно более подходящих на эту роль варваров, периодически врывающихся на территорию Европы из глубин Азии. В зависимости от влияния всевозможных факторов, с Гогом и Магогом отождествляли то один народ, то другой — гуннов, африканцев, евреев (десять потерянных колен израильских), готов, сарацинов, монгол, скифов и т. д. Европейские картографы выносят Гога и Магога за пределы Европы и размещают его сразу за территорией расселения восточных славян. На ранних картах злокозненный народ чаще всего изображается на самой границе между Европой и Азией — см. Рисунок 11.

В картографии Гог и Магог более тесно идентифицируются с категорией «Время», чем с категорией «Пространство». Выступая действующим лицом не только походов Александра, но и грядущего Апокалипсиса, народ этот отражает одновременно прошлое и будущее всего человечества.

В целом в пространстве-времени Т-О карт категория «Время» представлена Господом и народом Гог и Магог, но это два совершенно разных «Времени». Гог и Магог связан с прошлым и будущим временем, но не имеет места в настоящем времени. В системе пространства-времени — это короткие, ограниченные, но очень мощные, катастрофические моменты сущностного перехода человечества из одного качества в другое, но не бесконечно длящееся настоящее. Это — рождение чего-то нового, неизвестного, пугающего, и это смерть, но не жизнь. Господь — это бесконечное Время, бесконечно длящееся настоящее, т. е. жизнь.

Таким образом, древняя космология рисует нам существование двух режимов времени:

• Бесконечный

• Ограниченный


С наступлением новой эры мир радикальным образом поменялся: на смену политеизму пришел монотеизм, на смену общинной собственности пришла частная, на смену эквивалентного обмена пришла прибыль, на смену совместного труда общин пришло паразитирование на труде пленных рабов и постепенно попадающих в долговую кабалу, становящихся бесправными крестьян. Пространство постепенно приобретает форму — появляются первые географические карты с расстояниями, меридианами, морями и материками. Юлианский календарь, или абсолютное время цивилизации, получает широкое распространение.

Однако, несмотря на все изменения, структурирование пространства-времени остается прежним. Обитель единого Бога остается там же, где раньше располагался греческий Олимп — на Востоке. Олицетворение Ада на земле, предвестники Судного дня — народы Гог и Магог, хоть и мигрируют на картах, но по библейским писаниям находятся на Западе, там же, где раньше проходила дорога в Тартар. Время или бессмертный Рай, находится там, где раньше размещались бессмертные гипербореи — на Севере. Материальные богатства и роскошь, уже не метафизически, а в реальности находятся на торговом Юге.

Масштабные миграционные процессы продолжаются. Великое переселение перемешало все европейские народы, а денежный метаболизм разделил Европу на восточную и западную, положив начало деления всего мира по оси восток-запад.

Пространство России в X–XV веках: ковчег народов

В канун второго тысячелетия происходит Крещение древней Руси. К князю Владимиру приходили миссионеры от различных религий — ислама, иудаизма, католицизма, православия. Важнейшее решение не могло быть принято, отталкиваясь лишь от блестящей проповеди византийского или иного «философа». Выбору предшествовала подготовительная работа, где необходимо было учесть множество внутренних и внешних факторов.

Между тем политический и экономический ландшафт складывался далеко не однозначно. Сельджуки из степей древней Бактрии набирают силу, теснят с востока хазар и печенегов, заставляя их вторгаться в славянские пределы. Византийская империя медленно, но верно слабеет, истощаемая внешними врагами, внутренними восстаниями, клановой коррупцией. Под натиском мусульманских завоевателей территории ее уменьшаются, как шагреневая кожа, потеряны Египет, Сирия, Палестина, Месопотамия. Европейские племена находятся в постоянном процессе внутренних разборок по поводу дележа земель, но давние связи помогают им легко создавать между собой союзы, вот и опять, благодаря наследию Каролингов, объединились в новую Западную Римскую империю и набирают мощь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. АнтиТеррор Сталина
1937. АнтиТеррор Сталина

Авторская аннотация:В книге историка А. Шубина «1937: "Антитеррор" Сталина» подробно анализируется «подковерная» политическая борьба в СССР в 30-е гг., которая вылилась в 1937 г. в широкомасштабный террор. Автор дает свое объяснение «загадки 1937 г.», взвешивает «за» и «против» в дискуссии о существовании антисталинского заговора, предлагает решение проблемы характера сталинского режима и других вопросов, которые вызывают сейчас острые дискуссии в публицистике и науке.Издательская аннотация:«Революция пожирает своих детей» — этот жестокий исторический закон не знает исключений. Поэтому в 1937 году не стоял вопрос «быть или не быть Большому Террору» — решалось лишь, насколько страшным и массовым он будет.Кого считать меньшим злом — Сталина или оппозицию, рвущуюся к власти? Привела бы победа заговорщиков к отказу от политических расправ? Или ценой безжалостной чистки Сталин остановил репрессии еще более масштабные, кровавые и беспощадные? И где граница между Террором и Антитеррором?Расследуя трагедию 1937 года, распутывая заскорузлые узлы прошлого, эта книга дает ответы на самые острые, самые «проклятые» и болезненные вопросы нашей истории.

Александр Владленович Шубин

Политика
Сталин. Вспоминаем вместе
Сталин. Вспоминаем вместе

В современной истории России нет более известного человека, чем Иосиф Сталин. Вокруг него не умолкают споры, а оценки его деятельности диаметрально противоположны. Нет политика, которому бы приписывали столько не сказанных им слов и фраз. Нет государственного деятеля, которого бы обвиняли в стольких не совершенных им преступлениях. Как же разобраться в этой неоднозначной личности? Лучший способ – обратиться к документам и воспоминаниям тех, кто знал его лично.Книга Николая Старикова (автора бестселлеров «Национализация рубля», «Кризис: как это делается», «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина» и др.), основанная на воспоминаниях современников и соратников Сталина, документах и исторических фактах, поможет вам найти ответы на наиболее острые вопросы. Был ли Сталин деспотом в отношениях со своими соратниками и подчиненными? Действительно ли Сталин своим неумелым руководством мешал воевать нашей армии? Чем были вызваны репрессии в предвоенный период? Почему сталинские речи, касающиеся геополитики, звучат сегодня очень актуально? Почему современники считали Сталина очень остроумным человеком? Почему в наше время фальсификаторы истории взялись за мемуары соратников Сталина? Почему Сталин любил писателя Михаила Булгакова и не любил поэта Демьяна Бедного? За что Никита Хрущев так ненавидел Сталина? Почему в первые месяцы войны «союзники» присылали в СССР слова сочувствия, а не танки и самолеты?Эта книга поможет вам разобраться в сложной исторической эпохе и в не менее сложной личности И. В. Сталина. Его биография, в контексте реальных исторических событий, дает понимание мотивов его поступков. А ведь факты из воспоминаний реальных людей – это и есть сама история. Почему фигура Сталина, давно и прочно позабытая, именно сегодня обрела такое объемное очертание? Что с ностальгией ищут в ней одни наши современники и против чего так яростно выступают другие?Какими бы ни были противоречия, ясно одно: Сталин ценой неимоверных усилий сумел сохранить и укрепить гигантскую страну, сделав ее одной из сверхдержав XX века.У кремлевской стены есть много могил. Одна из них – могила Неизвестного солдата. Другая – могила Неизвестного Главнокомандующего…

Николай Викторович Стариков

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика