Русские и пространство-время

Князь Владимир знал о Каролингах, но вряд ли он мог знать об оставленном Карлом Великим наследии. В 799 году против Папы Льва III вспыхнул мятеж — римская знать обвиняла его в прелюбодеяниях и клятвопреступлении, требовала отречения от сана. Мятежники сильно избили Папу, угрожая отрезать язык и ослепить. Ему удалось бежать, ища защиты у Карла — короля древнегерманских племен, в том числе тех, которые проникли на территорию Италии. Карл вернул Папу на престол и наказал его противников. А на Рождество 800 года во время праздничной мессы в базилике Святого Петра Папа вдруг возложил на голову прибывшего в Рим Карла императорскую корону и провозгласил его «Богом венчанного великого и миротворящего» императором Римской империи. Это полностью совпадало с устремлениями Карла, направленными на восстановление империи. Однако все было представлено как полная неожиданность, Карл даже делал вид, что не доволен самовольством Папы.

По странному совпадению примерно к этому же периоду относится появление документа, называемого «Константинов дар» — дарственного постановления папскому престолу от византийского императора Константина Великого. Византийский император объявлял в нем, что передаёт Папе власть над всей западной частью Римской империи, сам же удаляется из Рима в Константинополь. Документ наделял Римскую кафедру первенством перед четырьмя «важнейшими престолами» — Антиохийским, Александрийским, Константинопольским и Иерусалимским, равно как и перед епископскими кафедрами всего мира. Рим, Италия и все западные страны передавались под власть Папы и его преемников. Императоры, их «сатрапы» и все люди на земле обязаны соблюдать эти правила и чтить привилегии Римской Церкви. Содержание документа отдавало Папе не только духовную, но и светскую власть. Но это на бумаге, в реальности же Папа полностью подчинялся Карлу во всех вопросах, даже в вопросах веры.

Философия союза, связанного единством светской и духовной власти, больше похожего на совместное предприятие, легла в основание образования в 962 году Священной Римской империи. В нее вошли итальянские, немецкие, балканские, франкские и западнославянские государства и народы. Новая империя просуществовала до 1806 года и получила позднее название «Первый рейх». Естественно, что политическим ядром империи стала Германия, а её сакральным центром — Рим, где проводились коронации императоров, и где их власть приобретала покров божественности.

Создателей документа не смутило, что от времени правления Константина Великого прошло почти 500 лет, а в Византии никто никогда даже не слышал о таком документе. Начиная с XV века, исследователи не раз доказывали подложность «Константинова дара», считая его сделкой между Карлом — претендентом на императорский титул, и папским двором. Рим отказался от документа только в XIX веке. Однако заложенная в нем идея превосходства католического престола уже прочно закрепилась в головах европейцев и со временем трансформировалась в то самое пресловутое «правило» — идею превосходства европейской нации над всеми остальными.

Слабость Византии и сила Карла Великого вполне позволяли Западной Римской империи возродиться и без подложных документов. Ценность «Константинова дара» была в другом — он выступал доказательством преемственности божественного характера власти, что было чрезвычайно важно для пока незараженного атеизмом общества.

Императорский престол Римской империи на протяжении истории передавался преимущественно не по кровному родству, а на основании выборов небольшим числом привилегированных выборщиков. Но это все дела мирские, а у средневековых правителей стоял перед глазами образ Александра Македонского — первого в истории императора, сумевшего объединить не просто земли, а вселенную — небесный и земной мир. Ведя свою родословную от древних богов, он принес идею божественности власти, и эта идея прочно закрепилась в правящих домах Европы. Он воспринимался в средневековье как основатель универсальной, вселенской монархии.

Стремление подтвердить божественный характер власти и легитимность права на престол требовало если не единства христианской церкви, то хотя бы главенства папского престола. Нужно было знаковое имя, и таким именем Римская империя избрала имя первого византийского императора Константина Великого. Именно Константин Великий смог собрать остатки Римской империи и на их базе создать Византийскую империю, он прекратил гонения на христиан, первым из римских императоров принял христианство, установил свободу вероисповедования. Противодействуя смуте, возникавшей из-за религиозных ересей и противоречий, он собрал первый в истории христианства Вселенский собор, на котором были приняты символы веры, утверждены церковные каноны. Лучшего имени сложно было найти в истории. «Константинов дар», отдавая приоритет папскому престолу, устранял неоднозначный характер императорского престола и открывал дорогу к объединению империи. Он олицетворял собой ту самую каплю божественной крови, которой остро не хватало средневековым европейским правителям.